Одигитрия Смоленская – одна из самых древних и почитаемых русских икон, которую привезли на Русь из Византии в 1046 году. С тех пор почти уже тысячу лет древняя икона сопровождает нашу страну. Она помогала во многих бедствиях и напастях, в том числе в защите от татаро-монгольских и французских завоевателей. Проповедь иерея Владимира Медведева на праздник явления иконы Богородицы Одигитрии Смоленской в Покровском храме города Ржева.
Исследование доктора философских наук, профессора Михаила Олеговича Шахова. Книга называется «Старообрядческое мировоззрение: Религиозно-философские основы и отношение к обществу».
Преподобный отец Сергий Радонежский, когда ещё не был преподобным, читал тот же самый Апостол и то же Евангелие, что и мы. Раньше было у христиан благочестивое правило читать небольшие отрывки из Святого Писания. Это занимает всего четыре минуты, но напитывает наш день Божией помощью. Проповедь о. Димитрия Чунина на праздник Обретения честных мощей преподобного и богоноснаго отца нашего Сергия, игумена Радонежскаго, чудотворца в храме во имя преподобного Сергия Радонежскаго во граде Сычёвка Смоленской области.
В 1859 году Карл Маркс в «Критике политической экономии» сформулировал положение, ставшее краеугольным камнем материалистической философии:
«Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание».
Согласно этой концепции, человек – продукт среды, классового положения и материальных условий. Его мысли, убеждения, моральные принципы – не более чем отражение способа производства и социальных отношений.
Однако христианская антропология, опыт русской истории и труды выдающихся мыслителей XX века убедительно показывают: связь между бытием и сознанием не только сложнее, но и в своей высшей точке – обратна. Сознание, одухотворённое верой и смыслом, способно не только противостоять давлению бытия, но и преображать его.
Почему один человек, увидев страдание, отворачивается от Бога, а другой — приходит к Нему еще ближе? И как это связано с расколом Русской церкви?
Можно ли доказать существование Творца с помощью логики, как пытались сделать западные схоласты? Или же путь к Нему лежит через молчаливую молитву и очищение сердца? Эти два подхода – «Разум» и «Сердце» – в XIV веке столкнулись в знаменитом противостоянии, отразившим православие.
Русь сложила свою житейскую традицию, тесно сплетённую с особенной религиозностью. Это было не просто благочестие – это было понимание необходимости сохранить своё видение отношений между человеком и Богом. Видение, которое рождалось на земле, обильно политой потом и кровью. Оттого и виделась эта земля русскому человеку оплотом Небесного Царства.
В ноябре 1675 года в Боровском остроге оборвалась земная жизнь боярыни Феодосии Морозовой. Но в этом событии, как в зеркале, отразился куда более масштабный перелом: подходила к закату эпоха Третьего Рима. Русский оплот Небесного Царства был повержен не иноземным мечом, но списан в архив как «безнадежно устаревший» перед лицом наступающего Нового времени.
В декабре 2025 г. в Москве прошла 27-я международная ярмарка интеллектуальной литературы «Non/Fiction», активное участие в которой приняли старообрядцы. Силами издательского проекта «7 Апреля» была организована работа стенда «Старообрядчество», а также состоялась презентация новой книги «Протопоп Аввакум. Боярыня Морозова. Три забытые повести». Обо этом мы рассказывали здесь
Множество приходов Русской Православной Старообрядческой Церкви использовали выходные дни гражданского нового года для ночных бденных служб Священномученику Внифантию, который имеет нарочитую благодать помогать освободиться от винного запойства. Во главе духовной брани с бесами новогоднего пьяного разгула и разврата встал митрополит Корнилий, который молился в Покровском кафедральном соборе Рогожского посёлка.