О ситуации в православии после «кошмарного» Собора 1666 года повествует следующая глава книги Федора Мельникова «Краткая история древлеправославной старообрядческой Церкви», которой портал «Старообрядцы» дает «второе дыхание» в видео- и аудиоверсии. О никонопетровской Церкви и ее новых догматах, ломающих старинный стержень, автор повествует подробно и без прикрас.
— Собор не только утвердил и закрепил введенные в России Никоном и греками новые обряды, обычаи и книги, но и догматизировал их на вечные времена, провозгласил, что они никогда не могут быть не отменены, ни изменены, — рассказывает Мельников и отмечает, что «дерзнувшие на сие будут прокляты».
Двоеперстие, например, было признаны страшным еретичеством, так как в нем Святой Троица якобы изображается не равными перстами, а троеперстие, таким образом, это догмат, а «всякое нарушение его низвергает в бездну ереси». Здесь же автор разъясняет причину, по которой решено было писать имя Сына Божия с двумя «и», а всякий другой вариант был запрещен под страхом отлучения.
— В старых дониконовских книгах была общепринятой общецерковная молитва «Господи Исусе Христе Сыне Божий помилуй нас», нередко в них встречается и другая — «Господи Исусе Христе Боже наш помилуй нас», но первая считается молитвой вселенской, — уточняет Федор Евфимиевич и подчеркивает, что на эту основу-основ имеются указания у святых, но Собор 1666-1667 годов «выбросил ее из всех книг и под угрозой анафем воспретил ее произносить».
Об этом и о множестве других новшеств, насаждаемых в новой послераскольной Церкви, — интереснейшая глава книги Федора Мельникова.
| Медиа: | Анатолий Бочкарев |
|---|