Три десятка храмов строится в настоящее время в епархиях Русской Православной старообрядческой Церкви. Хранители дораскольного православия этим в очередной раз доказывают, что им нипочем экономический кризис, напряженная геополитическая обстановка, снижение доходов у части российского общества. Портал «Старообрядцы» подготовил для своих читателей уникальный обзор строящихся сегодня храмов.
Радость при жизни, почет на небесах
Живая и развивающаяся Церковь реальными делами демонстрирует свою активность и стремление к движению вперед. В лоне РПсЦ создаются новые общины, в которых верующие неизбежно приходят к важному осознанию, что им требуется собственный храм для регулярного общения с Господом Богом. Строительство храма — дело сколь важное и ответственное с мирской точки зрения, столь и духовно-великое. О создателях храма сего традиционно совершаются молитвы во время Литургии, их вспоминают, поминают и благодарят все молящиеся в беседах, застольях, воспоминаниях… Созидатели Домов Божиих обретут почет на небесах в жизни вечной, впрочем, невыразимую радость и благодарность за свои труды многие часто получают и при жизни — они испытывают душевное ликование всякий раз, когда слышат молитвы клирошан и возгласы священника в храме, который воздвигли своими руками и на свои средства, порой ценой невероятных и часто даже сверхъестественных усилий.
Люди познаются в труде
И подготовительные работы, и само строительство играют в общинах еще одну важную роль. В процессе совместного делания люди объединяются вокруг одной главной цели. И, если до того, верующие были разрозненны в своих делах и помышлениях, то с началом реальной работы сближаются, лучше узнают друг друга, познаются в труде. По словам епископа Казанско-Вятского Евфимия (Дубинова), именно благодаря строительным работам, трудам и препятствиям, растягивающимся подчас на годы, люди становятся полноценной общиной, которая полностью готова к любым трудностям и невзгодам к моменту освящения плодов своего дела.
Вхожи во властные кабинеты…
На пути к обретению своих уголков духовности люди сталкиваются с самыми различными, но в большинстве своем типовыми проблемами. От получения разрешений у местных властей до катастрофической нехватки средств, когда строительные работы уже начались и охота продолжать дальше и дальше. В последние десятилетия уже в постсоветской России диалог Церкви и государства в лице чиновников различных уровней власти стал возможен. Да, он не всегда, но все-таки чаще всего конструктивен и позволяет старообрядцам идти вперед, благовествовать о своей вере и нести благой пример думающей части российского общества.
В отдельных случаях, когда ситуация в силу различных обстоятельств подолгу не сдвигается, миряне привлекают к помощи своих епархиальных архиереев. Те выносят проблемную тему («не дают землю» и тому подобные) на уровень городской и региональной власти. Благо, старообрядческие епископы теперь не просто вхожи во властные кабинеты, их слушают и часто не отказывают им в их просьбах. Но даже при этом бывают вопросы, которые без вмешательства предстоятеля РПсЦ, высокопреосвященнейшего митрополита Корнилия, подолгу не решаются. Совсем.
Надежда только на… президента!
Понимая, что все попытки сделаны, шансы использованы и надежд больше ни на кого нет, кроме смиренного упования на Бога, владыка выносит их на уровень президента России. Такое в новейшей истории страны и Церкви было уже не раз. Достаточно вспомнить хотя бы прошения митрополита Корнилия на встрече с Владимиром Путиным в ноябре 2019 года. Владыка рассказал о своих просьбах главе государства в интервью газете «Община»:
— Президент вместе с помощником, заместителем главы своей администрации Евгением Островенко, услышал наши вопросы, в частности, о необходимости выделения земли для строительства храма в Нижнем Тагиле. Также администрация президента способствовала проведению скорейшей встречи представителей уральского духовенства с губернатором Свердловской области Евгением Куйвашевым. Встреча вскоре состоялась, и вопрос о выделении земли под храм был решен положительно, за что мы очень благодарны и президенту, и губернатору. После обсуждения вопросов выделения земли в Нижнем Тагиле и в Брянске мы видим их реальное положительное продвижение на местах. И это нас не может не радовать.
Урок географии по-старообрядчески
…И вот разрешительные документы получены, средства на начало строительства найдены и на выбранном общиной для возведения храма участке начинается работа. Фундамент, сваи, щебень, самосвалы, рабочие руки, забор…
Созидательная работа ведется в наши дни в большинстве епархий Старообрядческой Церкви, где-то более интенсивно, где-то менее. Давайте вместе зафиксируем: сегодня староверские храмы строятся (или находятся в стадии подготовки к строительству):
1). В Казанско-Вятской епархии храмы возводятся в городах Глазов, Зеленодольск, Киров, Сарапул, Воткинск, поселках Ува и Кильмезь);
2). В Санкт-Петербургской и Тверской епархии строительство идет в городах Тверь, Смоленск, Петрозаводск, деревне Бехтеево (Смоленская обл.);
3). В Ярославско-Костромской епархии храм заложен в городе Костроме;
4). В Томско-Енисейской епархии начаты строительства в селе Корнилово (Томская область), городе Юрга (Кемеровская область);
5). В Уральской епархии Дома Божии возводятся в г. Кудымкар (Пермский край), г. Ревда, Нижний Тагил (Свердловская область), г. Уфа (республика Башкортостан);
6). В Донской и Кавказской епархии строительство идет в городах Волгоград и Калач-на-Дону;
7). В Московской епархии: г. Киров (Калужская область);
8). В Нижегородско-Владимирской епархии: г. Урень, г. Арзамас, г. Нижний Новгород (Заречная община);
9). В Кишиневской и всея Молдавии епархии храм строится в г. Бендеры;
При этом в городах Горно-Алтайск (Сибирская епархия), Свободный (Амурская область, Дальневосточная епархия), Шахунья (Нижегородско-Владимирская епархия), Хвалынске (Самарская и Саратовская епархия) храмы уже построены, прихожане ожидают их освящения.
А для тех, кто пока не решается вступить на путь созидания, — слова настоятеля храма во имя явления иконы Пресвятой Богородицы Смоленской, иерея Василия Андреева из недавнего интервью порталу «Старообрядцы»:
— Молитва, личная жертва человека способны творить чудеса. И никогда нельзя забывать про честность — если договорился с людьми заплатить за их работу определенную сумму, то ее и надо отдать, не сбивая цены. Я никогда не начинал никакого дела, пока у меня не было собранной для него суммы. И, конечно, надо понимать, что за каждый положенный в основание храма камушек или бревно будут искушения от врага рода человеческого. И все это нужно будет отмолить, отстоять. Но разве не дороже будет награда, когда дело завершится?!
Бог в помощь!
Благодарим за содействие в подготовке материала преосвященного Григория, епископа Томско-Енисейского и всего Дальнего Востока, протоиерея Евгения Чунина, иереев Павла Зырянова, Андрея Вознюка, Романа Донцова, Иоанна Ошина, а также Александра Писаревского, Александра Усова, Сергея Слепышева, Максима Горского
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|---|
| Медиа: | Максим Гусев |