Открытые миру: старообрядцы «протягивают руку» власти, понимая, как сильно государство нуждается в духовности

О взаимоотношениях Старообрядческой Церкви и государства в наши дни разговор особый. Позиция сознательной изоляции, которая четко прослеживалась в годы предстоятельства высокопреосвященнейшего Алимпия (Гусева), митрополита Московского и всея Руси, стала радикально меняться при митрополите Андриане (Четвергове), а с приходом владыки Корнилия от былой замкнутости в отношениях с властью как на федеральном, так и на региональном уровнях не осталось и следа…

Услышать слово Церкви

Митрополит Андриан распахнул двери Церкви так широко, как только можно было себе представить. Он первым перестал уклоняться от встреч с представителями власти, причем во время диалогов не стремился заигрывать с чиновниками или заниматься популизмом. Говорил конкретно, четко, хотя даже в этом мог удивительным образом оставаться скромным и демонстрировать образец подлинного христианского поведения, чем, конечно, тотчас располагал к себе всякого, кто вступал с ним в диалог не «для галочки», а из искреннего желания понять его позицию, услышать слово Церкви, которое долгое время было недоступно общественности.

Но и те, кто из представителей власти встречался с ним вынужденно и без особой заинтересованности, не могли не заметить той душевности и уверенности в своей позиции, которую не демонстрировал, а искренне исповедал митрополит Андриан.

Курс на диалог с властью

Однако куда большего масштаба открытости и сотрудничества с властью достигла РПсЦ при митрополите Корнилии (Титове). Причем гласной Церковь стала не сразу — новый предстоятель какое-то время присматривался к обстановке во вверенном ему старообрядчестве и вокруг него, после чего взял курс на открытый диалог с общественностью, средствами массовой информации и чиновниками всех уровней.

Показывая лояльность по большинству вопросов, волнующих представителей администраций на всех уровнях, митрополит Корнилий начал ненавязчиво, но вполне конкретно заявлять о стремлении Церкви развиваться не только внутренне, но и внешне. Встречаясь с губернаторами и мэрами в регионах — конечно, всегда с представителями общин (настоятелями, председателями), гораздо лучше знающими информацию на местах — предстоятель часто подчеркивает, что приходы нуждаются в землеотводах под строительство или в иной помощи, которую в силах оказать верующим власть предержащие.

Митрополит Корнилий и Президент Путин

Мощнейшим и, пожалуй, даже ключевым в деятельности митрополита Корнилия в выстраивании отношений с властью стал успех в диалоге с Президентом России Владимиром Путиным. Первая же встреча, состоявшаяся в 2017 году, стала ощутимой инвестицией в будущее. После нее все другие встречи стали делом житейским, часто всецело зависящим от стремления встретиться с кем бы то ни было со стороны самого митрополита. Фактически Владимир Путин дал предстоятелю старообрядцев полный карт-бланш на ведение диалогов с главами регионов и городов. А те чиновники, кто не содействует общинам РПсЦ, когда их представители обращаются с теми или иными вопросами, вынуждены, спустя время, идти староверам навстречу, но уже после получения вводных из администрации президента. Так было, к примеру, с мэром Нижнего Тагила Вячеславом Пинаевым и губернатором Свердловской области Евгением Куйвашевым, которые после очередной встречи предстоятеля с главой государства оперативно содействовали в выделении общине верующих земли (отметим, до того старообрядцы несколько лет ждали милости от власти).

Плодотворные встречи

Подхватывают политику митрополита и епископы Старообрядческой Церкви — каждый во вверенной ему епархии. Они знают все слабые и сильные стороны своих общин, поэтому во время официальных встреч озвучивают самые конкретные просьбы, высказывают надежды и пожелания.

Наиболее заметным на общем старообрядческом фоне, помимо митрополита, в последние годы стал епископ Казанско-Вятский Евфимий (Дубинов), занимающий видное место во взаимоотношениях с властями Татарстана, Кировской области, Удмуртии и Чувашии. Он частый гость на мероприятиях республиканского уровня в Казани, впрочем, на хорошем счету он и в приемных глав других регионов, которые входят в подконтрольную ему территорию. Плодотворны встречи епископа Ярославско-Костромского и Нижегородско-Владимирского Викентия (Новожилова) на вверенных ему территориях, на диалог с представителями государства все чаще выходит епископ Томско-Енисейский и Дальневосточный Григорий (Коробейников). Епископ Казахстанский Сава (Чаловский), принявший по решению Освященного Собора Новосибирскую и всея Сибири епархию, также уделяет свое внимание выстраиванию диалога с государственной властью.

Верующим польза, обществу выгода

Все они — молитвенники, пастыри — понимают, что эта работа неизбежна. И пока власть повернута лицом к Церкви, отворачиваться от нее не надо. Диалог идет на пользу самим верующим, но и общество не остается без выгоды, «получая» от старообрядцев ценные советы по опыту выживания в условиях тотальных запретов, а также реальные примеры, как людям сохранять себя от пагубных привычек.

Таким образом, старообрядцы, которые перестали терпеть гонения и начали полноценно участвовать в общественной и государственной жизни, практически с нуля учатся взаимодействовать с властью. Правда, по меткому выражению одного из уважаемых священников, это очень непросто после трех веков выживания в условиях, когда власть их гнала, мучила и всячески чинила препятствия для развития. Научившись существовать в таких условиях, лояльность со стороны государства многих тревожит. «Мы не знаем, что делать», — пожимают плечами некоторые старообрядцы, признаваясь, что открытость властных кабинетов беспокоит. Вроде бы и запретов, с которыми люди научились жить в своем прошлом, для верующих никаких нет, вроде и разрешения строить, развиваться, двигаться вперед налицо, но к таким благостным условиям надо привыкнуть, приспособиться.

Протягивать руку власти

И сейчас наиболее подходящее для этого время. Можно сколько угодно рассуждать о независимости и закрытости, но, в условиях, когда предстоятель и епископы на местах личным примером показывают, как себя вести, чтобы Церковь развивалась, укреплялась и приумножалась, у настоятелей и председателей общин вариантов нет. Если есть желание, чтобы приход, подобно бутону цветка, раскрывался, расцветал, старообрядцам необходимо протягивать руку власти. И пожимать ее в ответ. И всячески поддерживать намечающийся диалог. Потому что не только староверы нуждаются в снисхождении (помощи, содействии) власти, но и само государство заинтересовано в распространении той духовности, которую древлеправославные христиане пронесли сквозь века, на все общество.

Нельзя в контексте разговора об отношениях Церкви и государства не упомянуть и о диалоге древлеправославия с новообрядцами. Можно сколько угодно делать вид, что это не имеет отношения к обсуждаемому вопросу, но все в этом вопросе, как говорится, все понимают. Об этой деликатной, но все более важной теме, мы поговорим позже.