Продолжение, начало статьи читайте здесь.
Метеорных потоков много в осеннее время. Вероятно, речь и идет об этих осенних метеорных потоках, но может быть, и о совершенно новом метеорном потоке страшной силы, который поразит мир своею неожиданностью. Города разрушатся от землетрясения, люди попрячутся в пещеры. И будет ужас на всех, так как наступил день Гнева Господня.
«После сего я видел,- пишет Иоанн, — четырех ангелов, стоящих на четырех углах земли и удерживающих четыре (главных) ветра.
Ясно, что ангелы эти означают страны света. «И видел я иного ангела, восходящего от восхода солнца, т. е. на восток , имеющего печать Бога живаго». Что этот ангел есть созвездие или светило, не подлежит сомнению.
В этом месте находится пророчество, на котором следует остановиться, чтобы сопоставить его с дальнейшими.
«Не делайте вреда ни земли, ни морю, ни деревьям, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» Печать на челе, т. е. крест миропомазания будет положен на равночисленное звездам племя Израильское прежде, чем наступят предсказанныя бедствия. Считая число спасенных израильтян равным числу видимых звезд, Иоанн обозначает это число в 144 тысячи, по 12 тысяч на знак, или по 6000 на звездный час, или 100 звезд на минуту прямого восхождения. Но это не мешает Тайновидцу знать, что существует еще бесчисленное количество звезд, невидимых простому глазу, и с ними — то он сравнивает спасаемых от всех остальных племен, народов и языков. Тогда как избранные дети Израиля отмечаются печатью Бога Живаго, отличием спасенных из языков служит белая одежда непорочности и пальмовая ветвь мученичества. «Но те, которые пришли от великой скорби, они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца».
Агнец Божий, Солнце правды, сидящий на престоле одесную Бога, будет пасти своих избранных «И отрет Бог всякую слезу с очей их». (ст.17)
Снимается седьмая печать (гл.8) и наступает безмолвие, как бы на полчаса. Семь ангелов с трубами — архангелы, предстоящие пред Богом. Иной ангел с кадильницей-епископ, приносящий молитвы верных и низводящий на народ благодать Святого Духа. При нем будет второе землетрясение. По трубе первого архангела будет «гроза и буря» с яркокрасными молниями и градом. По трубе второго сильное извержение огнедышашей горы над морем и изменение ея кратера.
«Как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море» (VIII, 8)
По третьей трубе — появление кометы или новой звезды, или же падение громадного болида, спектр которого дает характерные линии винного спирта и появление горьких ядовитых источников. Так как следствием падения болида на реки не может быть ни порча ключей, ни усиленный морской прилив, то это место нельзя понимать буквально. Вернее всего, под болидом надо разуметь падший светильник, христианскую Церковь, отторгнувшую от Церкви вселенской ея третью часть, и отравляющуюся абсентом и алкоголем.
Труба четвертого архангела возвещает громадные пятна на солнце, покрывающая 1/3 его видимой поверхности; — очевидно, и луна будет светить слабее, — частное солнечное затмение или частное лунное. В последнем случае опять будет понятно потемнение лунной ночи и потускнение солнечного диска.
Труба пятого архангела знаменует новое падение звезды, или отпадение новой христианской общины.
Но смысл и значение саранчи и месяцев остаются неизвестными.
Замечательно, что эта саранча будет мучить, но не убивать и притом лишь тех, кто не имеет печати Божией на челе, т. е. не миропомазанник. Конечно, саранча, это какой-нибудь безбожный народ, который будет властвовать пять месяцев над неимеющими Божией печати. Пять месяцев можно толковать по — разному.
Труба шестого архангела; и появляется голос одного из четырех рогов жертвенника; может быть, раздастся пророческий голос одного из учителей Церкви, грозящий бедствием? Во всяком случае из-за Евфрата появится армия величиною в двести миллионов под предводительством четырех полководцев, которые в тот час, день, месяц и год истребят третью часть людей.
Три язвы ожидают человечество от двухсотмиллионного конного войска; артиллерийский огонь, дым пожаров и пороховые (верные) взрывы.
Прочие же люди, которые не погибнут от этих язв, останутся нераскаянными язычниками ( чародеи, воры, убийцы, нераскаянные грешники из самих христиан, других религий, те, которые заставляют убивать и убивают, отнимают чужое, прямо или косвенно поддерживают проституцию и прелюбодеяние, суеверы).
В главе Х говорится об «ангеле сильном, сходящем с неба, облеченным во облако, над головой которого была радуга и лицо его сияло, как солнце». Ноги его казались огненными, левая опускалась на землю, другая на море. В руке его был распущенный свиток (книга) и , подняв руку к небу, он произносил клятву. Взят ли это образ с какого-либо созвездия решить трудно, это видение напоминает 2 гл. Иезикииля (съедение горько — сладкого свитка) и означает близкий конец света. «Времени уже не будет, и когда возгласит седьмой Ангел, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам своим пророкам»
Со следующей главы XI Иоанн «опять (Х, II) начинает пророчествовать о народах и племенах, и языках, и царях многих» , ему дается «трость, подобная жезлу», тростник, подобный посоху и приказывается измерить храм Божий и жертвенник, и в нем число служителей Бога Истиннаго.
Внешний двор храма предоставляется язычникам, которые будут попирать святой город (Иеросалим) в продолжении 1260 дней. Как надо понимать эти 1260 дней буквально или аллегорически? Вероятнее всего, аллегорически, т. к. храма с жертвенником во святом граде не существует, двора церковного тоже, а сам он попирается неверными многие сотни лет.
Град Божий, о котором говорит св. Августин, — Церковь Христова, попираемая язычниками и неверными. Двор храма — то двор овчарни, о котором говорит то же Иоанн словами Спасителя в своем Евангелии (Х гл). Находящиеся внутри храма и жертвенника суть немногие избранные, истинные почитатели, мученичество и исповедничество которых дает им право на место внутри алтаря, на котором возносится безкровная жертва, от которой они вкушают, и в которой участвуют.
В Церкви Божией появляются два свидетеля — пророка, которые бичуют в продолжении 42 месяцев пороки и неверие именующих себя христианами, и держат их в страхе и трепете.
Тайновидец забегает вперед. Он видит зверя, который поразит смертью пророков и оставит их тела непогребенными к радости лживых христиан и неверных.
Через три с половиной дня они воскреснут.
Седьмая труба означает наступление Христова Царства во веки веком.
Но суточное движение звездных часов продолжается (ст 16), значит земля, как планета, еще существует.
В XII гл. Апокалипсиса говорится о явившемся на небе великом знамении : «Жена, облеченная в Солнце, под ногами ее луна и на главе ее венец из двенадцати звезд» (ст I)
Все церковные писатели сходятся в том, что мистическое значение Жены Апокалипсиса есть Церковь в периоде последнего ее гонения, но возможно, что образ взят опять же из астрономии.
Что значит «знамение»? – Знак, признак, символ. Какой великий знак женщины на небе, да еще и с крыльями (ст.14) орла? Возможно, что образ Жены взят с созвездия Девы, утопавшего в лучах солнца во время новолуния, точнее после новолуния, когда серп луны приходился под ногами созвездия. Волосы Вероники, а может быть, вообще звезды той части неба означают 12 звезд венца над головою Девы.
Итак, в переводе на общепонятный язык XII глава Апокалипсиса означает следующее: «Когда солнце затмит своими лучами созвездие Девы, а Луна будет находиться под ея ногами, Церковь Христова будет подвергнута внутренним болям и гонению извне».
Слова «облеченная в солнце» скорее указывают на бюст созвездия (между крылами) облекали лучи солнца. Возможно, и всего вероятнее, что события VI и XII глав разделены громадным промежутком времени.
| Автор(ы): | Публикуется с сокращениями. Подготовила Ольга Преснякова. |
|---|---|
| Медиа: | Фото из архива Максима Гусева. |
| Источник: | Н. Т. Журнал «Церковь», 6 января 1908 г. |