Рассуждения о последнем времени в наши дни звучат все чаще. Потому что происходящие события провоцируют к этому: войны, катаклизмы, катастрофы, информационная борьба, теперь и эпидемия. Старообрядцы относятся к суждениям о последнем времени со всей серьезностью, и молятся «о всех и за вся», понимая, что продлить жизнь человеческую может только молитва.
«Апокалипсис», написанный Иоанном Богословом, книга не простая. Пророчество. Читать ее современникам тяжело, потому что слишком очевидным становится, что жизнь на земле близится к концу. Однако старообрядцы никогда не были пессимистами, и, памятуя о словах Спасителя «в чем застану, в том и сужу», стремились вести духовно-трезвый образ жизни, чтобы быть готовым в любой момент отправиться к Богу на ответ. Если вдруг призовет.
И сегодня ничего не изменилось. Верные Богу люди молятся в храмах, творят добрые дела, продолжают род человеческий, помня о том, что начало конца уже наступило — пророчества-то сбываются! Сегодня мы начинаем серию публикаций о том, что это за книга «Апокалипсис», и почему мы должны знать ее.
Когда он появился и о чем там речь идет?
Апокалипсис был известен в христианском мире гораздо ранее 395 г, а также был добавлен в канон книг Нового Завета.
Потому, как в Апокалипсисе есть указание, что он появился не позднее II века. Апокалипсис известен в древней Церкви, об этом свидетельствуют все без исключения отцы Церкви, как только упоминают о книгах Священного Писания Нового Завета. Ко времени I вселенского собора он входит в канон, т. е. в состав канонических книг. Апокалипсис написан Иоанном Богословом. «И узрит Его (Исуса) всякое око и те, которые его пронзили». (I, 7). Кто, как не Иоанн Богослов, стоявший у Креста Исусова, мог это написать? Не он ли один остановился на этом факте в своем Евангелии, и показал в нем исполнение пророчества Давыдова? ( Ев. Iн., XIX, 34, 37). Кроме всего этого из истории доподлинно известно, что Иоанн Богослов был из Эфеса приведен в Рим, где подвергся многим страданиям при императоре Домитиане, а затем сослан в 95 году в Патмос, где пробыл около 18 месяцев — до 18 сентября 96 года, написав на этом острове Апокалипсис.
Спрашивается, с точки зрения каждого верующего:
Для чего автор Апокалипсиса писал свое пророчество?
Для того ли, чтобы его не поняли, или для того, чтобы его поняли и вразумились?
Очевидно, для того, чтобы его поняли.
Второй вопрос: Агнец, Жена, облеченная в солнце, кони, скорпионы, камни и т. д, что это — действительные существа или аллегория?
Ясно, что аллегория.
Первое упоминание о звездах автор Апокалипсиса делает в первой же главе: «Он держал в деснице своей семь звезд». Это созвездие северного неба на широте Патмоса никогда не заходит и по яркости звезд первым бросается в глаза наблюдателю. Очень возможно, что поэтому Иоанн упоминает раньше всего о нем.
Во 2 й и в 3 й главе упоминается звезда утренняя (Венера), и снова пишется о семи звездах и «7 духах Божиих» 7 архангелах.
Переходим к четвертой главе.
«И вот Трон стоял на небе», в астрономии известно созвездие Трона (Кассиопея), лежащее на млечном пути: «И радуга вокруг престола видом подобная изумруду».
«И вокруг Трона 24 трона». С богословской точки зрения допустимо считать эти троны 24 крыловидными полосами прямого восхождения, а старцев, сидящих на них в белых одеждах — часами дня и ночи. Кто более кроме часов вечности, мог соцарствовать с Единым Предвечным? Какие венцы имели старцы над головою? Под золотыми венцами можно понимать вообще звезды, сгруппированные над каждым делением небесного экватора.
«И пред престолом море стеклянное, подобно кристаллу» ( небесный свод).
«И посреди престола 4 животных, исполненных очей спереди и сзади». Что может означать эти очи, как не мерцающие звезды? 4 животных, как у Иезекииля. Зодиакальный Лев и Телец узнаются легко.
«И каждое из 4 х животных имело по 6 крыл (звездных часов) вокруг, и внутри они исполнены очей». У каких иных зверей, кроме созвездий возможны очи изнутри и кругом?
(Ст. 9, 10). «И когда животные (времена года) воздают славу и честь и благодарение Сидящему на троне, Живущему во веки веком, тогда 24 старца (часы) падают пред Сидящим на престоле и поклоняются Живущему во веки веком и полагают венцы свои перед престолом»…
Этот образ периодического поклонения только и мог быть взят из суточного видимого обращения небесного свода.
Переходим к пятой главе Откровения.
«Посреди престола и 4х животных и посреди старцев стоял Агнец, как бы закланный, имеющий седмь рогов и седмь очей, которые суть седмь духов Божиих, посланных во всю землю» (архангелов). Здесь Иоанн видит образ закланного Агнца-Христа в созвездии Овна, лежащего в полосе звездных часов. Седмь очей- звезды этого созвездия, седмь рогов-планеты, описывающия ломаныя линии от точки весеннего равноденствия. Агнец взял книгу и тогда (ст.8) «Четыре животных (времена года) и 24 старца (часы) пали перед Агнцем (двигаются в зависимости от точки равновесия), имея каждый гусли и фиалы, полные фимиама, которые суть молитвы святых» Как художественно изобразил Тайновидец, что каждое время года, каждый час дня и ночи приносят к престолу Божественнаго Агнца пение и воздыхание верных и благоуханные молитвы святых!
6я глава Апокалипсиса рассказывает нам о неких конях. Интересно соотношение коней с печатями. Когда Агнец снял 1ю печать, т. е. дал возможность прочесть первую планету, одно их животных 4х времен года обращает на это внимание Иоанна, говоря: «приди и виждь»; и он видит планету Юпитер (конь белый) в созвездии стрельца (сидящий на нем имел лук и дан был ему венец). Точно также и ярко белой планеты нет в солнечной системе никакой, кроме Юпитера и Венеры. Значит, речь несомненно идет об Юпитере, т. к. Венера никогда не удаляется от солнца на такое расстояние, чтобы быть в Стрельце. Как это указано в гл. 12, где говорится о женщине, одетой солнцем.
Когда Агнец снял вторую печать, другое животное (времен года) сказало: «Иди и гляди». — И исшел другой конь рыжий( огненно-красный Марс).
Когда Агнец снял третью печать, третье животное проговорило: «Иди и смотри».- «И вот конь вороной и на нем всадник, имеющий меру (весы) в руке своей». Конь вороной, без сомнения, планета Меркурий, находящаяся в созвездии весов, вполне понятное совпадение. Почему Меркурий – конь вороной? Меркурий – планета невидимая, и его очень трудно видеть невооруженным глазом даже в наилучших условиях, и то только при прозрачной атмосфере.
Когда Агнец снял четвертую печать, четвертое животное сказало: «Иди и смотри»,
-И я взглянул, — пишет Иоанн, и вот конь бледный, и сидящий на нем; имя ему смерть, и ад следовал за ним».
Бледному коню соответствует зловещая планета Сатурн, а созвездием Смерти является Скорпион. Антарес –царь созвездия Смерти, звезда южного полушария 1й величины кровавого красного цвета, составляющая резкий контраст с Сатурном, когда тот находится вблизи ея, и Тайновидец не мог оставить ее без внимания, так как при ней Сатурн кажется еще бледнее. Если предположить, что Сатурн находился близ Скорпиона, то совершенно правильно оказывается выражение «И ад (Антарес) шел следом за ним».
Итак, положение четырех планет определилось: Юпитер находился в Стрельце, Марс под мечом Персея, Меркурий в Весах, Сатурн в Скорпионе над Антаресом.
Про Венеру мы только знаем, что она названа звездой утренней, и нет основания думать, что о ней не было бы сказано, если бы она переменила свое положение для наблюдателя, и была в противоположной фазе.
Умолчание в 6й главе о планете Венере становится понятным только в том случае, если ее совсем не было на горизонте. Это вполне соответствует сказанному во 2й главе, что она звезда утренняя.
Пятая печать снята, и Тайновидец усматривает созвездие Жертвенник и звезды южного венца, знаменующие обретших мученический венец святых, телеса которых почивают под алтарями христианских церквей. Известно, что римские христиане с первых же веков совершали Литургию над гробницей мучеников, почему и пещерныя кладбища их (катакомбы) превратились в места общественных богослужений.
Какую же планету означает пятая печать? Ту, очевидно, на которой стоят гробницы мучеников, в чаянии Владычнаго суда. Поэтому Иоанн ее уже не видит точкой на небосклоне, но определяет положение под Жертвенником. Жертвенник едва бывает виден вечером на южном горизонте Патмоса, когда солнце находится в Деве.
Снятие шестой печати сопровождается землетрясением, потоком падающих звезд и «затмениями» солнца и луны. Могут ли эти два затмения быть одновременно? Конечно, нет.
А между тем ясно сказано: «Солнце стало мрачно как волосяное вретище», «А луна красная, как кровь», что бывает только во время полного лунного затмения. Во время полнаго или кольцеобразного солнечного затмения, луна, собственно говоря, совсем не видна, но представляется черным пятном на фоне неба — в первом случае, или на диске солнца — во втором.
И так вот еще два новых данных для вычислений: лунное затмение и метеорный поток. Так как лунное затмение несомненно, покрытие солнца волосяным мешком можно истолковать или пятнами, или явлением метеорологическим, не тучами, но сопровождающим землетрясение извержением вулкана, покрывающим небо черным пеплом, затмившем день и ночь — светлую от полнолуния также. Это объяснение особо важно для уразумения следующей главы.
| Автор(ы): | Публикуется с сокращениями. Подготовила Ольга Преснякова. |
|---|---|
| Медиа: | Фото из архива Максима Гусева. |
| Источник: | Н. Т. Журнал «Церковь», 6 января 1908 г. |