В Омском областном музее изобразительных искусств им. Врубеля открылась экспозиция икон XVI-XXI веков. По словам авторов показа, некоторые образа ранее не показывали зрителям. Также среди выставленных ликов — написанный сибирскими старообрядцами. «Не по канонам РПЦ», — подчеркнула куратор выставки Екатерина Кудряшова и уточнила, что после церковного раскола «официальное православие» не пишет иконы с изображением Бога-Отца, потому что в Библии Его описания нет, а иконописцам нельзя фантазировать на эту тему.
В интервью агентству ТАСС она пояснила: дело не в том, что в Сибири не знали про официальный запрет, просто старообрядцы его не разделяют. Ученые называют подобные иконы уникальными и «запрещенными», рассуждая о них с позиции новообрядчества.
В подтверждение того, что сторонники дораскольного православия ничего не выдумывали, «позволяя» себе рисовать Господа Саваофа, рядом с ней размещен дораскольный образ. Кудряшова говорит, что вместе с коллегами рада показать публике развитие иконописи на примере одной иконы до раскола, и после — в исполнении старообрядцев и новообрядцев.
В Омском музее выставлено около полусотни ликов, написанный в разных регионах страны — московском, новгородском, сибирском, уральском, палехском. Кстати, крупные иконы здесь защищены киотами — не все посетители помнят, что находятся в музее, и от избытка религиозных чувств прикладываются к образам.
Напомним, недавно мы рассказывали, что на фронтоне Покровского кафедрального собора в Москве в Рогожской слободе изобразили старинную фреску «Триипостасное Божество» на том самом месте, где долгое верующие созерцали фреску Покрова Пресвятой Богородицы. Иерей Василий Андроников подробно и аргументированно объяснил, почему в этом нет никакого нарушения канонов.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|