В начале апреля в официальном паблике Украинской Архиепископии было опубликовано обращение от имени Киевского и всея Украины духовенства, к епископам, священству и мирянам, то есть ко всей Православной Старообрядческой Церкви.
Неспокойно становится на душе, когда читаешь это обращение. Гнетущим чувством тревожных мыслей вонзается в душу очередной осколок разорвавшейся информационной бомбы, бьющей по славянам не одно поколение кряду: неужто снова перепахивает умы людей очередная межа в старообрядчестве? Христианские приоритеты жизни тонут в политических дрязгах сильных мира сего и уходят ценности людей, сохранявших веру на протяжении веков. Не оттого ли зло набирает силу, что равнодушие поражает наши сердца? И ведь если взглянуть на трагедию XVII века не с привычных нам позиций потребления, а по-христиански, так не найдём ли мы в событиях тех времён великое благословение Господа, что сподобил пострадать за Христа и восславить Истину в стойкости подвига?
Тяжелейшие времена переживают сегодня чада Киевской и всея Украины архиепископии Русской Православной старообрядческой Церкви. Но все мы молимся о восстановлении мира на земле Божией. Сколько нестроений и войн пережили отцы наши на ней: шёл народ на народ, и царство на царство; и были глады, моры и землетрясения по местам; и предавали христиан на мучения и убивали и ненавидели за Христа, но вот наступило время и соблазнились христиане и возненавидели друг друга; и, по причине умножения беззакония, охладела любовь…
Отчего же брань эта и гибель, и боль, и ненависть в людях сегодня разъедает общество, не от того ли что позабыли мы Закон Христов, и променяли божественное первородство учения Его на чечевичную похлёбку сиюминутных благ, «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). Болью отзывается осознание кошмарного сна, который обращается на наших глазах трагической явью – христианские приоритеты жизни тонут в политических дрязгах сильных мира сего, а сами христиане погружаются в них. Растворяется вера отцов наших, и делится по национальности и происхождению рода. Но разве важно для Христа чьи потомки находятся в лоне Святой Церкви и их этническая принадлежность? Устами апостола увещевает Христос «Оставьте ветхого человека с делами его и облекитесь в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос (Кол. 3:9).И возвышается над миром лишь жертва Его. И мы все едины во Христе (Ин. 15: 13).
Христианское смирение очищает разум, и открывает взор, чтобы осмыслить и узреть происходящее ныне. Но нет места смирению в мире личностного роста и жестоковыйной гордости. Не потому ли великие испытания ложатся на нас силою тяжких обстоятельств, но тяжесть их всегда пробуждает смирение, а смирение обращает в покаяние, покаяние дарует здравомыслие, так «претерпевший же до конца спасается». (Мф. 24:13). И потребно нам подняться над миром опираясь на Заветы веры в Бога Истины, что на раменах своих понес грех человеческий. Потребно сохранить чистоту разумения от пламени гнева и посмотреть на ужасающую действительность нашу так, как мог бы смотреть на неё Игнатий Богоносец, Иустин Философ, София (что в переводе мудрость) матерь Веры, Надежды, Любви. И взглянув так видим мы, что в испытании этом благословение Божие. Как и в середине XVII века пламень опалил и переплавил души людей, дав им адамантовую крепость в стоянии за Христа и даровав им сохранить, и пронести силу веры своей сквозь века.
Но опять сатана расставляет сети свои в христовом чертоге. И пытается разделить христиан по национальности, но кто во Христе может сказать я эллин, я иудей, я русский, я украинец? Кто во Христе может причислить себя к одной из сторон, разделённых бранью, зёрна которой сам дьявол сеял и взращивал в сердцах людей не одно поколение. Посему, кто бы сегодня от избытка сердца не отверзал уст своих, прибываем молитвенно и с ним, и молимся за всех, ибо повелел Христос устами апостола своего: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но преображайтесь, обновляя ваш разум, чтобы вы сами могли постигать волю Божью, благую, угодную и совершенную». (Рим 12:1-2)
Кто из христиан наших не сопереживает происходящему сейчас, для кого из нас случившееся не стало личной трагедией, кто в сердце своём не разделил горе страждущих, и в молитвах своих и покаянии не просил смирения и мира? Кто жаждет греха и оправдывает его. И вот видя сатана покаяние наше вознегодовал и разъярился на нас. И положил между нами вражду паче прежнего, и вознамерился утвердить границы земные во Царствие Небесном.
Из обращения Украинской Архиепископии:
Как оправдаемся перед Христом, если не зовом совести своей и стремлением к чистоте сердца, а политическим и идеологическим предпочтениями решаем вершить судьбу Церкви Христовой? И не суть дела в Автокефалии какой-то части Её, но суть, что по зову переизбытка чувств сердца она определяется ныне. Так разве этого хочет от нас Христос? И оправдаемся ли мы перед ним на Грядущем суде, что пытались, идя на поводу распрей земных, разделить Церковь Его? Так не маловерие ли это, и не знает ли Господь движение сердца человека, не делает ли он всё, чтобы привести всякую душу ко спасению, если отдал на заклание ради этого Сына своего Единородного? Пустыми стали слова молитвы «Да будет воля Твоя, и да придёт Царствие Твоё». Не оттого ли набирает зло силу, что равнодушие поражает нас и тепло-хладными становятся сердца наши в исполнении Христова Закона? Начали мереть мы доброе и злое мерилом потребления с погрязшем во грехе человеком, как высшей ценностью этого мира, а не как христиане, для коих Истина есть твердь, а высшая ценностью очищение от греха. Так сотворим же сперва покаяние и помолимся за мир и умягчение сердец наших, очистим разум от яда гнева и приступим к Церкви Христовой. Иначе, как оправдаемся мы пред Спасителем, ежели к Невесте его подойдём в недостойнстве.
Скажите, первые ли мы проходим тернистый путь сей? Не этим ли путём шли отцы наши вознося хвалу Господу за венец Христов? Посему трепетно молим вас братия стойте во брани этой с ненавистью и грехом на стороне Христа крепко, стойте против истинного нашего врага дьявола, что сеет вражду и раздор и радуется сильно распрям в чертоге Христовом. Кто же покажет миру пример любви христианской, выше которой нет ничего. Как же оправдываться нам перед Судиею нашим ежели в избытки чувств мы забудем Закон. Но подумайте только, если мы, единые Жертвой Христовой, не сможем найти мир и любовь в сердцах своих, — то, кто же сможет тогда?!
Дьявол клевещет, нам в уме на братьев наших и использует все возможные способы, чтобы разделить нас. Давайте же будем поступать не на радость ему в поругании веры христовой – но по зову стремящегося к истине сердца нашего. Никогда Церковь не призывала ко греху, но осуждала грех, как противное естеству души, и молилась за мир и умягчение сердец, за торжество мудрости и милосердия в людях. Ибо помним мы слова Спасителя нашего: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 3:15-22).
Негодуя, и сокрушаясь понимаем мы, что в заточении сегодня находятся православная братия наша на земле Малороссии, а дьявол тешится сильно досадить и пытается разъединить нас, через это. Нет же ни Эллина, ни Иудея, ни варвара, ни Скифа, для Христа, — но всё и во всём Христос, даровавший нам истинное Отечество наше, в мире Горнем. «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Мф 13:24-30). Братия, чтобы и нам не стать в вечности подобно плевлам посеянным врагом, будем же смиренно просить Господа о том, чтобы исполнилась на нас воля его. «Да будет Воля твоя. Да приидет Царствие Твоё…»
| Автор(ы): | Анатолий Бочкарев |
|---|---|
| Медиа: | Анатолий Бочкарев |