Логичное, ожидаемое и закономерное, и все же… неожиданное обращение появилось в сети интернет в начале апреля: старообрядцы киевской и всея Украины епархии обратились в Московскую и Браильскую Митрополии с просьбой предоставить им автокефалию, то есть административную независимость. Обращение — без подписей и печатей называть это документом невозможно — было обнародовано на фоне напряженности между Россией и Украиной. Как среагировали епископы Старообрядческой Церкви?
«Раны причиняют неописуемую боль»
— Сегодня чада Киевской и всея Украины архиепископии РПсЦ переживают тяжелейшие времена, — говорится в обращении. — Над нашей страной нависла угроза существования в дальнейшем нашей архиепископии в этом государстве.
Авторы обращения описывают ситуацию, в которой оказались все старообрядцы братской страны. По их словам, населенные пункты, в которых стоят храмы РПсЦ и живут чада Святой Церкви, испытывают трудности, «в некоторых уже нет продовольствия, воды».
— Нет продуктов и места, где приготовить трапезу для Божественной Литургии, — продолжают они. — А в таких городах, как Мариуполь, старообрядческие общины прекратили свое существование. Раны (…) сегодня причиняют неописуемую боль и напряжение в обществе. Пройдет много времени, прежде чем эти раны уврачуются.
В письме указано, что украинцы, поляки, румыны и другие нации, давшие предкам сегодняшних староверов Украины на своей территории приют и спасение от новообрядческой церкви и власти, всегда относились к ним по-христиански, по-братски, с пониманием.
Аргументы староверов Украины
— Да и мы, наравне с ними, разделяли как общие печали во времена репрессий, эпидемий, голодовок, так и общие радости созидания, — подчеркивается в письме. — В международно-произнанную территорию современной Украины входят земли, которые в разные времена населяли эти нации, а теперь населяют их потомки. Тут нашли упокоение наши отцы и деды, матери, сестры и братья; стоят построенные руками наших отцов и дедов дома, растут посаженные ими сады и виноградники. Мы, православные старообрядцы Украины, всегда рассчитывали исключительно на Божью помощь и личные пожертвования чад Святой Церкви в вопросах созидания, реставрации и содержания храмов, сбережения и развития культурных традиций.
Авторы «смиренно» просят принять во внимание свое видение событий и перечисляют их — далее в обращении описана позиция, отличающаяся от официальной российской.
В сложившейся после 2014 года ситуации, напоминают авторы письма, Предстоятель РПсЦ и большинство священников не могут приезжать в украинские общины для совместных богослужений, участия в епархиальных съездах и церковно-просветительских мероприятиях, а митрополит не может участвовать в ходатайствах перед властями о решении имущественных и иных вопросов.
Такое было в недавней истории
— Подобное наша Церковь переживала уже не раз в своей истории, — уточняется в обращении и напоминается, что после создания Белокриницкой Митрополии общение между старообрядческим духовенством Российской, Австро-Венгерской и Османской империями было практически невозможно, что вынудило белокриницких христиан дать особый статус Московской архиепископии в управлении Церковью на территории Российской империи.
Для убедительности в тексте также приводятся другие исторические примеры — подобное было в период существования СССР в Бессарабии (юг Одесской области Украины), на территории Молдавии, Буковине (Черновицкая область Украины), где окормление приходов святителями менялось между Московской архиепископией и Белокриницкой Митрополией в зависимости от границ СССР.
Вспоминают авторы и период Второй Мировой войны, когда окормление оккупированных фашистами территорий Предстоятелями и святителями менялось между Московской архиепископией и Белокриницкой Митрополией в зависимости от расположения линии фронта.
— Чрезвычайно важным и первоочередным для нас есть сохранение Истинной Церкви Христовой и ее чад в Украине, невзирая на политическую и идеологическую пропасть между гражданами Украины и России, — говорится в открытом письме. — Сохранить возможность приобщения Святой Церкви для каждого, желающего того и готового к тому человеку, родившегося или находившегося в Украине. Восстановить и сохранить мир старообрядческих приходов Украины. Сохранить наше религиозное и культурное наследие, приумножить его на территории суверенного государства.
«У нас нет времени ожидать»
Учитывая это, а также «факт существования суверенного государства Украина и принимая во внимание многочисленные обращения, поступающие с начала войны от чад Святой Церкви, находящихся в Украине, в соответствии с нашими личными убеждениями убедительно просим вас рассмотреть вопрос о предоставлении нашей архиепископии, Киевской и всея Украины, автокефалии».
Авторы послания объясняют: автокефальной они считают самостоятельную Церковь, не зависящую ни от какой другой Поместной Церкви, хотя все автокефальные Церкви, будучи частями Вселенской Церкви, взаимозависимы. «Они едины в вероучении, которое изначально хранится всей Церковью», — подчеркивается в обращении.
Староверы Украины просят о проведении Освященного Собора, но понимают, что организовать его сейчас в очном формате невозможно, поэтому предлагают провести его онлайн, и готовы взять на себя всю необходимую организацию:
— У нас нет времени ожидать, смиренно просим оперативно сделать этот шаг, беря во внимание, что личные патриотические взгляды и личная гражданская позиция каждого из нас не может быть важнее и выше того, что есть на пользу Святой Церкви! Просим Ваших святых молитв о прощении наших согрешений и молим Бога о размягчении Ваших сердец для подражания Вами мудрости святых отцов прежних Вселенских Соборов и материнских Церквей, дававших автокефалию в связи с различными гражданскими и политическими обстоятельствами.
Митрополит Корнилий: «Вопрос решать в присутствии архиереев, священства и представителей общин»
Немногим более чем через неделю появилась реакция старообрядческих епископов Московской Митрополии. В отличие от исходного и фактически анонимного обращения — в сети так и не нашлось ни одного ресурса, который бы опубликовал письмо с подписями и печатями — предстоятель РПсЦ, высокопреосвященнейший Корнилий, митрополит Московский и всея Руси, ответил епископу Никодиму официально:
— Дорогой собрат и сослужитель владыко Никодим! На Ваше обращение об автокефалии мы не можем ответить в ближайшее время, так как этот вопрос должен решаться на общем с Белокриницкой Митрополией Освященном Соборе в присутствии архиереев, священства и представителей общин. Вместе с тем, согласно 38 правилу VI Вселенского Собора решение об автокефалии может быть рассмотрено только при определении четких границ государств.
По словам митрополита, решение по столь важному вопросу необходимо принимать в мирное время, тщательно изучив все «за» и «против». При этом владыка приложил к своему ответу письмо преосвященного епископа Григория Томско-Енисейского, Иркутско-Забайкальского и Дальневосточного и пожелал архиепископу Киевскому и всея Украины «помощи Божией в святительских трудах и благословенного мира».
Епископ Григорий (Коробейников): «Решения принимать соборно только после реальной угрозы»
Управляющий сразу тремя епархиями Старообрядческой Церкви — Томско-Енисейской, Иркутско-Забайкальской и Дальневосточной — епископ Григорий провел опрос среди паствы, посчитав, что «подобные обращения надо рассматривать только соборно и с комментариями от канонической комиссии».
— Автокефалию Украинской Архиепископии не поддерживает ни один из вверенных мне приходов, — уверил он митрополита Корнилия в своем официальном письме. — Не понятно, каким образом собирались мнения по вынесению такого исторического решения в условиях военных действий! Почему выложенный документ без личных подписей священства? Собирались ли собрания общин, чтобы обсудить это решение? Как велось обсуждение этого вопроса среди приходов?
Владыка Григорий признается, что ему непонятно, как выносить подобное решение в условиях продолжающихся боевых действий, «когда люди с обеих сторон подвергаются насилию и могут принять решения под воздействием печальных событий, которые случились с ними или с их близкими».
Епископ также усмотрел политические краски, которыми окрашены причины запроса об автокефалии, при том, что «Украинская рада не принимала еще никаких законопроектов на счет притеснений Украинской Архиепископии».
— Считаю вопрос о ее статусе оставить неизменным, а решения начать принимать соборно и только после реальной угрозы церковному устройству, когда изменения в законодательстве приведут к возможности гонений Украинской Архиепископией, — заявил архиерей.
Епископ Викентий (Новожилов): «До стабилизации ситуации Украинской Архиепископии целесообразно перейти под юрисдикцию Белокриницкой Митрополии»
Епископ Ярославско-Костромской и Нижегородско-Владимирский Викентий (Новожилов) был первым, кто отреагировал на «украинское» обращение. Он уверен: автокефалия Киевской и всея Украины епархии нецелесообразна, всвязи «с различными мнениями старообрядцев во всем мире о происходящем конфликте (восприятие автокефалии, как раскола Церкви)». Также в числе возражений, поступивший от архиерея:
— Неопределенность территории Украины, как государства;
— Отсутствие четких государственных границ;
— Отсутствие епископата в подчинении;
— Невозможность созыва Всестарообрядческого Собора;
— Вероятные трудности внутри Украинской Архиепископии, как автокефалии (усиление давления властей, отсутствие должной поддержки извне).
— В целях сохранения святыни, находящейся в нашей Церкви, на территории Украины — религиозные общины, монастыри и духовные учебные заведения — могут изменить свое подчинение в течение 14 дней со дня вступления в силу законопроектов, в соответствии с законом Украины «О свободе совести и религиозных организациях».
Владыка Викентий считает целесообразным, чтобы украинское старообрядчество временно перешло под юрисдикцию Белокриницкой Митрополии, «до стабилизации ситуации на Украине». Он просит митрополита Корнилия обратиться в МИД России «о включении в переговорный процесс вопроса о не вмешательстве властных структур в деятельность Церкви на Украине».
Архиепископ Зосима (Еремеев) — против дробления Церкви
Телеграм-канал «Музей тураевских староверов» обнародовал также заявление архиепископа Зосимы (Еремеев), уточняя, что опубликовано оно по его благословению отцом Иоанном Севастьяновым.
— Архиепископ Зосима считает, что в сложившейся ситуации возможно поддержать выход Киевской и всея Украины Архиепископии из подчинения Русской Православной старообрядческой Церкви при непременном условии вхождения Киевской и всея Украины Архиепископии в подчинение Белокриницкой Митрополии, — говорится в сообщении и уточняется: архиепископ Зосима выступает против дробления Церкви.
Тем временем старообрядцы активно обсуждают происходящее, хотя мнения звучат самые разные — от миролюбивых до радикальных. На момент подготовки материала реакции митрополита Леонтия, Белокриницкого и Бухарестского и всех древлеправославных христиан, нигде опубликовано не было.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|