Святой город. Оказавшись здесь, не сразу веришь, что это происходит с тобой, слишком нереальным кажется происходящее. Наверное, так думают и другие туристы и паломники, потому что почти все или громко обсуждают то, что видят, или, наоборот, красноречиво молчат. Это Иерусалим — город, вокруг которого «строится» библейское описание жизни, чудес и последних лет земной жизни Исуса Христа. В дни начала Великого поста — большой репортаж интернет-портала «Старообрядцы» оттуда, где творилась история и утверждалось христианство на все времена.
Улицы, развалины, церкви
Этот избранный Богом город предавал Христа, был стерт с лица земли, но возродился, чтобы донести до нас все то, что происходило здесь две с лишним тысячи лет назад. Улицы, развалины, церкви… В старом городе, который по величине всего-то пару километров в длину и немногим больше в ширину, ходишь, почти не глядя под ноги. Здесь такое место, в котором, кажется, задействованы одновременно все органы чувств — ты слышишь все, что происходит перед тобой, позади и по сторонам, видишь святыни на расстоянии вытянутой руки и вдыхаешь все здешние запахи. И, благодаря этой полифонии чувств, складывается общее впечатление о святом месте.
В аромате благовоний
Благовониями в Иерусалиме, а в особенности в старой части города, «дышит» все. Все улицы, закоулки, крыши домов пропитаны ароматами ладана и смирны — такое ощущение, что их здесь добавляют во все, что может заинтересовать гостей, и результат не заставляет себя ждать — даже самый небогатый турист или паломник старается купить пачку головокружительно-пахнущих свечей (и через месяц после возвращения в Россию они продолжали «круто» дарить аромат!) и обязательно какой-то предмет религиозного назначения — крест ли, икону, лампаду, фимиам. И по мере приближения к главной святыне города, Храму Гроба Господня, запахи усиливаются. Впрочем, стоп! Об этом месте мы будем говорить на исходе поста, в дни Страстной Седмицы, пока же — о том, о чем обычно мало рассказывают паломники, которым повезло оказаться здесь.
Священное Писание оживает
И главное. Это очень дорогая страна. Побывать тут — удел далеко не каждого, ведь все, начиная от авиабилетов до питания, транспорта и сувениров, «выливается» в Израиле в такую копеечку, что невольно задумаешься, ехать ли, если у тебя скромный среднестатистический по меркам России доход.
Сам по себе Иерусалим — тот, который не туристический и не религиозный — довольно простоватый город, с мало чем примечательными жилыми домами, торговыми центрами, общественным транспортом и типичной для всякого города инфраструктурой. И насколько он в общем и целом прост и сероват, настолько ярким — нет-нет, не с точки зрения цветов: он здесь преимущественно каменно-желтый — кажется место, где в давнем прошлом происходили величайшие события мировой религии и истории.
Что и говорить, в этом месте само Священное Писание оживает — вот Сион, вот Порог Судных врат, вот Голгофа, Гефсиманский сад, Елеонская (она же Масличная) гора, гробницы новозаветных святых, например — пророка Захарии. А вот и ворота, через которые Исус шел на казнь, здесь же — место Рожества Пресвятой Богородицы, а неподалеку — и место ее Успения. И все это — не в воображении, не в «сухих» словах молитв, а в реальных очертаниях храмов, рельефа, самой местности.
В плену стереотипов
И здесь же происходит слом стереотипов. По Гефсиманскому саду не погуляешь — в наши дни это не более, чем рощица, которая со всех стороны обнесена забором так, что подойти к ней нельзя. Через Порог Судных врат можно пройти, как и подняться на Голгофу в храме над местом, где Христос смертию смерть попрал, а вот оказавшись на Сионе, не сразу и догадаешься, где очутился — горы как таковой здесь нет. Так, холм, не больше. Зато есть Горница Тайной Вечери, о которой мы тоже поговорим ближе к самому главному событию — Воскресению Христову.
И еще один стереотип надо разрушить: все, что мы видим сегодня, — это хотя и наследие старины далекой, но все-таки новодел по отношению ко времени пребывания здесь Исуса Христа. Как известно, Иерусалим был разрушен римлянами, поэтому решительно все, что видит сейчас паломник — воссоздано и отстроено позже.
Отлучаясь из суеты жизни
А вот и Елеонская гора. Подняться на нее необходимо, чтобы увидеть Старый Иерусалим, как на ладони. Вот она, открытка! И если повезло с освещением, то без серии великолепных снимков отсюда не уйдешь. Лучше приходить сюда под вечер, когда уходит солнце и святой город, население которого в свое время предало Христа, неспешно, но неизбежно освещается огнями подсветки. На склоне горы евреи хоронят состоятельных родных, поскольку уверены, что они первыми воскреснут в день второго пришествия Христа. И, глядя поверх могил на погружающийся во мрак город, на какое-то время словно отлучаешься из суеты жизни. И снова не веришь в реальность происходящего.
У иудеев и мусульман свои святыни…
Конечно, Иерусалим по праву оправдывает звание города трех религий. С христианством все понятно — оно здесь представлено во всей своей красе, но здесь же и святое место у иудеев — Стена Плача, где собираются сотни верующих, а неподалеку располагается и мечеть на Храмовой горе, которую почитают мусульмане всего мира. В совокупности же вся эта территория, несмотря на кажущееся миролюбие, часто становится предметом жестких споров и недовольства представителей всех трех религий. Причем, если к христианским святыням подойти можно беспрепятственно в любое время, как и к Стене Плача, то в мусульманскую часть города мне, к примеру, попасть не удалось — в первый раз вход в нее я не нашел, а во второй день территорию охраняли автоматчики и не двузначно давали понять, что место сие лучше обходить стороной. Впрочем, расширять кругозор мне тут и не хотелось — казалось, успеть бы увидеть свои, христианские ценности, и суметь осмыслить их!
У стен старого Иерусалима
Интересен город и изнутри, и снаружи. Правда, из-за узких городских улиц вне ограды старого города (он занимает совсем немного места на окраине «основного» Иерусалима) и тысяч туристов, прибывающих сюда или на автобусах, или на легковых автомобилях, все дороги у стен старого города заставлены плотно — ходить трудно, ведь тротуаров тут не предусмотрено, тем более, что даже в марте здесь стоит жаркая погода. Вот и снуешь между нагретых под солнцем автомобилей! Но стоит ненамного отойти от дороги, и оказаться в частном секторе буквально в паре-тройке сотен метров от стен святого города, и жизнь некоторых иерусалимцев открывается совсем другая: бедная, грязная, а иногда и дурно пахнущая. Так, конечно, далеко не везде — в жилых многоэтажных кварталах все иначе, но вот здесь, у стен старого Иерусалима, это чувствуется явственно.
После предательства Иуды город омертвел?
— Насколько плодородной была земля в Израиле тогда, два тысячелетия назад, когда, как мы читаем в Писании, двое мужчин с трудом несли, сгибаясь под тяжестью, виноградную лозу, настолько после предательства Иуды и, в целом, всего некогда богоизбранного народа, город омертвел — почва если и не безжизненна, то крайне скудна, — рассуждал знакомый старообрядческий священник, побывавший в Иерусалиме и поделившийся впечатлениями, которые у нас оказались на удивление схожими.
Он огорчился увиденным, усмотрев в сегодняшнем состоянии города — последствия предательства местных жителей, которое привело к страстям Христовым и Его Смерти.
…А вечером, когда стемнеет, старый город становится таинственным и мрачным, особенно, когда все местные магазины и лавки закрываются, и некоторые улицы подолгу остаются пустыми. Жутковато. Впрочем, вездесущие туристы не дают испугаться — они часто «выныривают» из самых неожиданных мест! И спешат к выходу — в снятые комнаты в отелях или в жилых домах, к магазинам, где даже самые привычные и простые продукты оказываются не по карману. Но все это меркнет, когда понимаешь, в каком городе, в каком месте очутился. И вздрагиваешь, вспоминая, что происходило тут два тысячелетия назад.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|---|
| Медиа: | Максим Гусев |