Продолжение, начало статьи читайте здесь.
После падения Вавилона в Апокалипсисе идет пророчество о наступившем Царстве Божием на земле.
Подобно предыдущему, здесь два пророчества слиты в одно: первое — это торжество христианства при Константине Великом, второе – наступление Царства Христова после падения антихриста; Иоанн опять вдохновляется звездным небом, прохождением Овна в полночь через меридиан, которое указует на явление в полночь Божественного Жениха к его невесте — христианской Церкви.
Если следовать тому принципу, что астрономические указания соответствуют пророчествам, то все станет ясным. Через 3, 5 года после убиения свидетелей и 7 лет исполнения пророчества об антихристе наступает царство Христово на земле. И при этом Овен кульминирует в полночь, символизируя Жениха в полунощи, а Юпитер находится в созвездии Волопаса с железным посохом и с венцом из звезд.
И увидел Иоанн отверстое небо, и вот конь белый (планета Юпитер) и сидящий на нем Верный и Истинный (созвездие Волопаса, олицетворяющее Доброго Пастыря).
Очи у него, как камень огненный (звезды), и на голове его много диадем (из звезд). Это означает, что имеющий судить — Сын Божий-все будет видеть, а на главе его будут венцы царств.
Он облачен был в одежду, обагренную кровью — в одежду первосвященника иудейского и христианского, но обагренную Его же собственной искупительной кровью.
Имя Его: Слово Божие.
В то же время имя Его написано на Нем, и никто не знает этого имени, только Он Сам.
Воинства небесныя следовали за Ним на конях белых.
Под воинством небесным писание всегда разумеет звезды.
Это одно показывает, откуда Иоанн берет свои символы.
Все созвездия и все планеты следует за агнцем, точнее за точкой весеннего равноденствия, облеченные в белые и чистые одежды, в туманные покровы млечного пути и туманностей, а может быть, и в облаках.
Все церкви земные следуют за Божественным Агнцем, облеченные в одежду чистоты и исповедничества, возседающие на конях здравого учения. На одежде и на бедре его написано Царь царей и Господь господствующих (первосвященническое облачение с набедренником).
Из уст Его исходит острый меч (анафема), чтобы поражать народы. Он пасет их жезлом железным –твердо и могущественно. Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя (налагает наказание).
Итак, это пророчество относится и к последним временам пришествия Христова, и к триумфу Церкви после периода гонений.
«И увидел я, — пишет Иоанн, — иного ангела, стоящего на солнце».
Ангел призывает всех птиц, летающих по средине неба и собирает на пир; пожрать трупы всех воевавших с Агнцем. Значение это пророчество имеет то, что противники Бога погибнут, и непогребенные трупы их будут пожирать хищные птицы.
После поражения зверя и лжепророка, брошенных в озеро огненное, горящее серою и всего их воинства, Иоанн видит сходящего с неба ангела, держащего цепь. На небе только одно созвездие рисуется с цепью, это Андромеда, протягивающая ее по направлению к Дракону.
Ангел сковал диавола на тысячу лет.
В продолжении тысячи лет будет на земле мир, и Христос будет царствовать с ожившими мучениками. Как понимать это первое воскресение? Сам Апокалипсис дает нам на это ответ;
«Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом» ст. 6; «Они будут священниками Бога и Христа»
Когда воцарится на земле царство Христово (XX,4), души пострадавших и убиенных за веру будут царствовать со Христом на небе и, как священники Бога и Христа, предстательствовать за живых, обращающихся к ним с молитвами и чтущим их память. Церковь объявит их блаженными и святыми и воздвигнет в честь их алтари, установит в славу их праздники, и имена их станут безсмертными, и память о них будет царить на земле среди верных. Это относится и к временному торжеству Церкви после гонений, и к последним временам после антихриста.
Когда скончаются тысяча лет, сатана будет освобожден на короткий срок: он выйдет обольщать народы на четырех углах земли.
В конце же времен диавол возбудит народы со всех концов земли против небольшого остатка верных, собравшихся в возлюбленном граде и окружит стан их, и когда изсякнет по человеческому разумению всякая надежда на спасение, в день и час, который никто предугадать не может, сам Бог спасет своих детей и поразит врагов молнией.
После этого появится сидящий на белом престоле Божественный Судия, и мертвыя возстанут, и Христос будет судить живых и мертвых сообразно со делами их.
А смерть и ад будут повергнуты в озеро огненное.
Тайновидец и здесь берет картину из астрономии.
Иоанн уподобляет появление Солнца правды, сидящего на белом престоле, восходу солнца, светящего среди белого дня, в огненных лучах которого померкло созвездие Скорпиона с Антаресом. И это сравнение вполне отвечает положению солнца в Деве.
Что же означает эта картина? Очевидно, окончательное воцарение Христа и уничтожение смерти и ада. Но что понимать под этим воцарением — ведь не вне же природы оно совершится, оно будет не фантастическое, а реальное, следовательно природе. Слова писания; новая земля, новое небо, воскресение плоти — все это указывает на нечто реальное, хотя и новое по отношению к тому, что теперь есть. Солнце когда — нибудь померкнет; земля сделается необитаема; но дух человеческий волею Творца восприимет новую телесную оболочку для жизни на новой планете новой солнечной системы. Какие там будут условия жизни, мы не знаем, но можем с достоверностью сказать, что возставший в новом теле человек будет знать и любить своего Творца и Владыку и в этом смысле Царство Христово осуществится.
Продолжение следует…
| Автор(ы): | Публикуется с сокращениями. Подготовила Ольга Преснякова. |
|---|---|
| Медиа: | Фото из архива Максима Гусева. |
| Источник: | Н. Т. Журнал «Церковь», 6 января 1908 г. |