Не слушая толпу, избегая похвал – лезем повыше к Богу

Мы – грешные люди, но праведность заложена в каждом из нас. У каждого свой путь к Богу, нужно только попробовать немного оторваться от земной суеты и влезть хотя бы на дерево, чтобы стать немного ближе к Богу. Не надо обращать вынимания на насмешки или презрение, на мнение толпы или интернета. Господь, видя наше желание, воздаст нам. Проповедь митрополита Корнилия в Неделю «О Закхее мытаре» в Покровском кафедральном соборе Рогожского посёлка.

Сегодняшнее Евангелие о покаянии – Господь взыскает погибшего. Погибшие – это, по сути, все мы, поскольку находимся в грехах, которые отделяют нас от Бога и губят наши души. Но Господь по своему милосердию ждёт нашего покаяния, ищет нас заблудших, стоит у двери нашей души и стучит, чтобы мы открыли и впустили Его в свою душу. Чтобы принимать такого гостя, душа должна быть чистая, и Господь радуется, когда человек кается, исправляется и очищает свою душу.

О такой радости мы читаем в Евангелии. Господь, проходя всю землю, дабы совершить спасение наше, вошел в Иерихон, сопровождаемый множеством народа. Среди них был некий Закхей, богатый начальник мытарей, то есть сборщиков податей в пользу завоевателей – римских правителей. Конечно, люди не любили и презирали мытарей — служителей мамоны и лихоимцев. Закхей тоже был таким, но праведность заложена в каждом из нас. У каждого свой путь к Богу, а душа наша – христианка по природе. Имя Закхей в переводе означает «праведный, справедливый». И вот человек, чья жизнь была в противоположности со значением его имени, осознал свою неправедность, которая отделяет от Господа и был готов к покаянию. В толпе он пытался приблизится к Богу, у него это не получилось, поэтому, забежав вперед, он влез на дерево.

Скорее всего это вызвало насмешки людей, потому что пожилой и толстый человек лезет на дерево, как мальчишка, чтобы приблизиться к Господу. Проходя мимо дерева, Господь видит душу, мужество, решимость этого человека. Он увидел не просто любопытство человека, а разглядел в нем способность к покаянию и изменению своей жизни. Поэтому Господь, приблизившись к дереву, говорит мытарю: «Закхей, поторопись, слезь со смоковницы, потому что мне сегодня подобает быть у тебя в доме».

Можно представить какая была радость у Закхея, когда Господь его из этой толпы выделил и обратился к нему по имени. Но самое главное, Он увидел душу человека, который готов покаяться и сменить свой образ жизни. «…Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк.19:10). Именно таким погибшим человеком и был Закхей. Но толпа начала роптать, что Господь идёт в дом человека жадного, притеснителя. Это ропот толпы, которая не видит душу, а видит просто человека. Как говорят святые, это лицемерие, когда человек не знает Бога, а прислушивается к мнению толпы. Говорят, что глас народа – это глас Божий, но, наверное, не всегда и даже зачастую это не так. Глас Божьего народа – это глас Божий, а просто толпа или какой-то майдан – это не глас Божий. А сейчас ещё и интернет какое-то мнение присовокупляет. Этому доверять нельзя. Если говорить о мнении, которое нас окружает, то можно вспомнить слова апостола Павла: «Для меня очень мало значит, как судят о мне люди — судья мне Господь» (1 Кор. 4, 3). Поэтому мы должны избегать и похвалы. По слову Исуса, сына Сирахова: «Похвала — мужу пагуба, а будем творить добро, исполняя заповеди Божии».

Конечно, нужно прислушиваться к мнению окружающих, но всё-таки глас Божий – это слова священника, который на исповеди нас исповедует, а также наставления святых, таких как Иоанн Лествичник и Иоанн Златоуст. Они дают нам советы и по ним можно определять нашу жизнь. 

Итак, Господь приходит к Закхею, который после встречи обещает возвратить всё, что он нажил нечестным путём: «Се пол-имения моего, Господи, дам нищим, а кого чем обидел, возвращу четверицею». Закон того времени требовал от пойманных воров отдать вчетверо в виде возмездия.

Мы видим путь перерождения: Господь приходит в дом грешника-мытаря, а уходит из дома уже просвещённого и очищенного, который покаялся и готов исправиться. Как говорит пророк Давыд: «Уклонися от зла и сотвори благо». Не просто уклониться от зла, но и в действии нашем должно быть покаяние – сотворение блага. И Закхей именно так и делает: раздаёт свои деньги и идёт за Христом. Таким образом, Господь пришел в дом погибающего грешника и сребролюбца, а уходит уже из дома спасенного боголюбца, праведника и милостивого странноприимца. Вот такая поразительная перемена с помощью благодати Божией.

Братие, и мы последуем примеру Закхея. Постепенно нас святая Церковь будет готовить к Великому посту, и тема покаяния будет звучать в Евангелии в следующую Неделю о мытаре и фарисее. Постепенно нас подвигают к осознанию своих грехов, покаянию, изменению и Господь наставляет пророком Давыдом: О Бозе моем прелезу стену (Пс. 17, 32). Стена – это препятствие встрече с Господом, и только покаяние дает силы мытарю залезть на дерево, то есть оторваться от земли, образно стать хотя бы немного ближе к Богу. Нам тоже надо отрываться от земной суеты, мирских грехов, похоти. 

Преподобный Ефрем Сирин говорит о покаянии: «Послушай, кающийся, от всего сердца приступи к Богу, и Он воздаст тебе всецелым благочестием. …Ты, согрешивший, сам себя воскрешаешь из мертвых, из тьмы делаешься светом». Давайте воскрешать себя покаянием, в чём да поможет нам Господь!