Красивейший Спасо-Евфимиев монастырь высится на крутом берегу Каменки. В Суздале проникаешься духом Святой Руси, неслучайно тут снимали «Андрея Рублёва». Но томительная и мрачная скрывается в дальней части монастыря бывшая тюрьма, где беззаконно на несколько десятилетий заперли старообрядческих епископов.
В 1767 году в монастыре открыли тюрьму для «безумствующих колодников». С 1829 года большинство её узников – лица духовного звания и сектанты. Среди арестантов были прорицатель монах Авель, предсказавший печальную судьбу царской династии Романовых, старообрядчекие иерархи: архиепископ Славский Аркадий (прожил в тюрьме 27 лет), епископ Тульчинский Алимпий (отсидел 5 лет и умер в тюрьме), епископ Новозыбковский Конон (отсидел 23 года), епископ Пермский Геннадий (18 лет). Отличительной чертой монастырского узилища было отсутствие указаний о сроках пребывания, предписывалось содержать узников «бессрочно», «навсегда», «до исправления».
Также в тюрьме в 1829 году находился в заточении и умер декабрист Фёдор Шаховской. Кроме них там содержали главарей сект скопцов Кондратия Селиванова и подгорновцев — Василия Подгорного.
Монастырская тюрьма была закрыта в 1905 году после указа Николая Второго об укреплении начал веротерпимости. Однако уже в 1923 году монастырь снова стал политической тюрьмой, куда в заточение отправились уже иерархи новообрядческой церкви, в том числе местоблюститель Патриаршего престола митрополит Пётр Крутицкий. Также там содержались выдающиеся ученые-экономисты Николай Кондратьев и Леонид Юровский, известные большевики Невский, Рютин, Шацкин. В 1943 году туда направили военнопленных, в том числе пленённого в Сталинграде фельдмаршала Паулюса со штабными офицерами. В 1946 году в монастыре устроили детскую колонию, а в 1967 году все здания обители переданы Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику.
Теперь это прекрасно оборудованный музей, на месте прогулочного двора арестантского корпуса разбит сад для уединения, покоя и размышления об исторической памяти. Заметная часть внутренней экспозиции посвящена древлеправославным узникам, даже воссоздана камера епископа Конона.
«…койка, кожаный тюфяк, простыня, подушка, два стола, стул, жестяной подсвечник, кувшин, шарага, шлафрок нанковый на вате, кружка, солянка, столик и медный рукомойник с тазом; иконы — образ Ефимия и Сергия, Святой Николай, Неопалимая Купина, Троица, образ Богоматери, образ Сретения; книги — Библия, месяцеслов, часослов, библия Правильник», – такое описание камеры епископа содержится в описи имущества арестантского отделения 1867 года.
Пищу заключенные употребляли два раза – на обед и ужин. Могли подавать самовар, но чай и сахар арестанты должны были покупать на свои деньги. Употребляли в постные дни щи со снетками, кашу гречневую с постным маслом, в скоромные дни полагалась говядина, рыба и некоторые овощи. Тюремной одежды для узников не сушествовало. Арестанты из лиц духовного звания носили подрясники, тулупы, лица светские — кафтаны, халаты, тулупы. Белье было холщевое, а обувь — сапоги и валенки.
Также в музее выставлены исторические документы: запрос 1879 года из канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода об образе жизни Аркадия, Геннадия, Конона, опись имущества «арестанта монаха Конона», деловая переписка между монастырём и министерством внутренних дел по содержанию узников. Любопытно почитать сохранившиеся письма к ним от духовных детей, написанные церковно-славянским уставным письмом, в которые они обыкновенно вкладывали небольшую монету – рубль серебром.
«Владыке Аркадию всеусерднейше от лица до земли кланяюся и благодарю вас ….. за ваше святое благословение но только я низнала от кого есть благословение и втаковом положении я совершено сканфузилась и благословение по обычаю нипринила от вашей святительской руки в том прошу вас В.С. прости мене грешную и благослови. И всем крепостным во обще от лица и до земли кланяюсь… Что же еще писать вам буду. Новаго у нас ничево нету к любопытству вашему слышим будто бы Государь царь будет ехать по Дону к Новочеркасск в августе месяце. Верно ли будет или нет бог весть. Урожай у нас ноне плахой жита местами позасохла без зерна и пшеница тоже а местами есть добрый. Суша была два месяца апрель и май а теперь пашли дажжи. Есть поздний хлеб ему еще поправка будет а ранний уже попортился. Уведомте нас о своем здравии на сие посылаю вам один рубль серебром…»
Плененные епископы положили свои жизни за защиту и хранение святой веры. Находясь в узилище, они вынуждены были выслушивать лекции о необходимости присоединиться к официальной церкви, отказавшись от старообрядчества. В этом случае им даровалась бы свобода. Однако ни один из них не поступился своими взглядами и предпочел тюрьму спокойной жизни на свободе.
С приходом к власти императора Александра III прошения о помиловании были удовлетворены в 1881 году при личной просьбе и ходатайстве о них графа Льва Николаевича Толстого. К сожалению, епископу Алимпию Тульчинскому не суждено было дожить до освобождения — он упокоился в 1859 году и был похоронен близ суздальского городского кладбища.
«Во исполнение Высочайшей воли Его Величества Государя Императора старообрядцы Аркадий, Конон и Геннадий 9 сентября освобождены при непосредственном распоряжении Господина Губернатора; в присутствии же его и Градских депутатов Геннадий консилиумом Г.Г. врачей был подвергнут освидетельствованию умственных способностей; и 10-го числа все они из монастыря выбыли в места жительства ими себе избранныя». (Письмо министру внутренних дел).
Освободившиеся же архиереи, уже престарелые и крайне слабые, первым делом освятили Успенский собор в Черемшане, а вскоре упокоились — измученные, но не отказавшиеся от своего вероисповедания. Так, Конон скончался в 1884 году во Владимире и похоронен на Рогожском кладбище в Москве. Архиереи были утверждены святителями и исповедниками на Освященном Соборе 2012 года.
| Автор(ы): | Игорь Ермаченков |
|---|---|
| Медиа: | Игорь Ермаченков |