Недавно в Москве на Красной площади прошел ежегодный Книжный Фестиваль, в котором приняли участие старообрядцы. За четыре дня, с 4 по 7 июня, фестиваль посетило, по данным его организаторов, рекордное количество гостей: счет идет на сотни тысяч людей! Книжный стенд Издательского проекта «7 Апреля» Старообрядчество издалека привлекал к себе внимание яркими народными костюмами стендистов. Как всегда, сюда приходили постоянные читатели, а также много новых людей, которым было интересно узнать из первых рук, что же такое Старообрядчество?
«Творческая встреча с автором книги «Русские старообрядцы Одессы» Александром Пригариным», — так называлось мероприятие, которое состоялось 4 июня в рамках книжного фестиваля. Шатер зоны «Нон-фикшн», рассчитанный на 80 человек, был заполнен до отказа: кому-то даже пришлось стоять. Интерес, безусловно, вызвала как тема, обозначенная в названии книги, так и личность самого автора.
«Мог ли я, простой русский парень с одесской Молдаванки, когда-нибудь подумать о том, что буду сидеть здесь, на Красной площади, в самом сердце Москвы и России, и рассказывать людям о выстраданной мною книге, которую писал долгие годы», — вот так, начал свое выступление Александр Анатольевич Пригарин, который из «простого парня с Молдаванки» давно превратился в историка, антрополога, доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника и профессора РГГУ. Сейчас Александр Пригарин, пожалуй, лучший ученый в России, многоаспектно исследующий старообрядцев Причерноморья и Приазовья. Напомним также, что с недавних пор он еще и Президент— фонда «Благотворение», который реализует широкую программу поддержки Старообрядчества.
«Что такое старообрядцы для Одессы и что такое Одесса для старообрядцев?» — задал сам себе непростой вопрос профессор Пригарин и после этого около получаса на него развернуто отвечал. А начал он, естественно, с истоков. Интересный факт. Уже через год после основания города, в 1795 году, в Одессе были построены каменные (!) здания всего лишь трех церковных конфессий: синагога, православная греческая и… старообрядческая! И это несмотря на все прещения в то далекое время для старообрядцев. Но юная Одесса была тогда окраиной Российской империи, а вольный дух Южной Пальмиры жил здесь, в причерноморских степях, по-видимому, всегда.
Будущий доктор наук Саша Пригарин малышом ходил в детский сад, в здании которого прежде была устроена моленная Поморского старообрядческого согласия. А родился и вырос он у себя на Молдаванке в переулке, который одно время носил название Старообрядческий. Обо всем об этом он узнал уже взрослым, когда начал системно, как историк и антрополог, изучать старообрядчество всего причерноморского региона. А потом староста Одесской Покровской общины РПСЦ обратил его внимание на то, что изучить точечно старообрядчество именно Одессы не менее интересно. Профессор живо откликнулся на эту идею, сразу же увлекся новой темой и так в нее погрузился, что собрал по истории старообрядчества своего родного города Одессы уникальный материал, который до него никто не атрибутировал и не вводил в научный оборот.
Важный акцент в названии книги Александра Пригарина на слове «русские». Одесса с момента образования сразу стала особым, самым космополитичным городом на всем черноморском побережье (а не только еврейским, как многие стереотипно считают). Если попробовать перечислить хотя бы основные диаспоры Одессы, то нужно писать отдельную статью, чтобы никого не забыть и не обидеть. Но важная особенность состоит в том, что русские по национальности люди в Одессе практически все были старообрядцами – вплоть до революции 1917 года.
И были эти русские старообрядцы, как правило, людьми зажиточными – купцами и торговцами. На знаменитом на весь мир одесском Привозе все рыбные, щепные и краснодеревные ряды принадлежали старообрядцам. Известный гастроном, а теперь магазин возле Привоза до сих пор называют Дубининским – по имени местных старообрядческих купцов Дубининых. Еще один интересный момент. Первые в мире консервы, они же пресервы, в середине XIX века придумали в Одессе старообрядцы, торговавшие на Привозе рыбой.
Такими любопытными фактами Александр Пригарин с удовольствием делился с гостями на презентации своей книги. Всё новое, интересное, технологичное, прогрессивное, что появлялось не только в России, но и в других странах, вскоре находило свое применение, как правило, именно в Одессе. «Первый раз в мире, второй раз – в Одессе», — профессор Пригарин убежден, что эта поговорка сложилась именно благодаря предприимчивости одесских старообрядцев. Всего, конечно, не перескажешь – лучше прочитать это в книге.
Главным храмом Одессы Белокриницкого (поповского) старообрядческого согласия была и остается Покровская церковь. И разумеется, все переломные исторические события, которые происходили в Одессе в XX веке, отразились в полной мере и на Покровской старообрядческой общине. Но как правильно сказал в своем выступлении на презентации священник Русской Православной Старообрядческой Церкви иерей Сергий Бобков, каждый раз, когда казалось, что больше старообрядческой церкви в Одессе (да что там в Одессе – в России в целом!) не будет, она, по Промыслу Божию, всегда возрождалась, как феникс из пепла.
Отец Сергий не понаслышке знает про одесских старообрядцев: несколько лет он служил там священником в постсоветское время. Лично знал тех людей, чьи имена очень важны для современной истории старообрядчества. Протоиерей Илия Косырев – был настоятелем одесского Покровского старообрядческого храма с 2004 года, а в 2021 году скончался от ковида. Дмитрий Антонович Соколов – многолетний председатель Одесской Покровской старообрядческой общины, человек, очень много для нее сделавший, к сожалению, тоже скончавшийся в 2023 году. Именно он подал Александру Пригарину идею написать книгу про старообрядцев Одессы. А также многие другие староверы, каждый по-своему помогавшие развивать местный приход. Отец Сергий Бобков добавил много ярких красок, рассказывая о жизни русских старообрядцах в Одессе уже в нынешнем веке.
Насколько удивительным оказался сплав Старообрядчества с уникальной русской жемчужиной черноморского побережья – Одессой, говорит хотя бы такой факт. Приход Покровской старообрядческой общины с незапамятных времен располагается в центре города рядом с Привозом в здании… бывшей синагоги: таковы исторические гримасы этого города. А сколько раз это здание церкви вообще хотели стереть с лица Одессы, да вот только почему-то никогда и никому это не удавалось. Я вам не скажу за всю Одессу, но местные старообрядцы всегда в таких случаях служили долгие молебны, и всё, опять же по Божьему Промыслу, устраивалось в их пользу.
Интересные вопросы в конце мероприятия, а также длительная автограф-сессия были отличной наградой для Александра Пригарина за прекрасно проведенную презентацию!
| Автор(ы): | Димитрий Ивлиев |
|---|---|
| Медиа: | Предоставленно автором |