Бог пришёл спасать грешников, а не мнимых праведников

Источник живой воды в виде истинной веры дан всем нам по наследству от апостолов. Но мы обязаны делиться живой водой со всеми: проповедовать своим образом жизни, рассказывать другим людям о вере. Бог, конечно, может спасти каждого из нас, но при условии, что мы правдиво оцениваем себя, не лжём перед Господом. Он пришёл спасать грешников, а не мнимых праведников. Проповедь митрополита Корнилия в Неделю о самаряныне в Покровском кафедральном соборе в Рогожской слободе.

 Господь воскрес и Его ученики, апостолы, как истинные свидетели, по благословению Учителя пошли во все концы земли, чтобы нести спасительную весть, что есть возможность для каждого иметь вечную жизнь со Христом. Эта весть преображала людей: делала из Савлов — Павлов, из мытарей – жертвователей, из блудниц — святых. Встреча со спасительной, истинной верой преображала людей. Мы видим такой пример при встрече Господа с самарянкой, как при встрече родилась новая душа.

Господь наш Исус Христос по пути из Иеросалима в Галилею проходил через Самарию и в середине дня устал и остановился у колодца. Ученики Его пошли в город, чтобы купить еды. И когда Он сидел при источнике, увидел женщину самарянскую, которая пришла набрать воды со своим кувшином-водоносом. Господь сказал ей: «Даждь Мне воду пити». Она же удивилась, поскольку иудеи и самаряне презирали друг друга, и говорит: «Как же ты, иудей, просишь у меня пить — у жены-самарянки?» Господь же ответил ей: «Если бы ты ведала дар Божий и знала, Кто говорит с тобой — ты бы сама просила у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Самарянка удивилась: «Каким образом Ты можешь дать мне воду, которую обещаешь, когда не имеешь сосуда, чтобы ее набрать, да и колодец глубок». Исус в ответ на это говорит, что может дать ей источник воды, текущей в жизнь вечную. И самарянка сердцем узрела, Кто перед ней, и сказала: «Господи, даждь ми сию воду, чтобы мне больше не испытывать жажды и не приходить сюда с кувшином». Она до конца не понимает, о какой воде говорит Господь. Он ей повелевает пригласить мужа, чтобы ему объяснить. Она же сказала: «Не имам мужа», — на что Господь ей говорит: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала». Конечно, Господь не хвалит самарянку за прошлую порочную жизнь, но она была способна правдиво оценить свою жизнь. Это очень важно. Потом она говорит своим сородичам, что Христос сказал мне всё, что я сотворила. То есть исповедь произошла, хотя Господь, конечно, всё знал.

Женщина поняла, что перед ней непростой человек, называет Его пророком. Самое главное, что она имеет правду в своём сердце, которое способно взглянуть на свою собственную жизнь и осудить её. Так и мы делаем на исповеди. Бог, конечно, может спасти каждого из нас, но при условии, что мы правдиво оцениваем себя, не лжём перед Господом. Он пришёл спасать грешников, а не мнимых праведников, которые себя представляют, что праведники, а рядом грешники. Самарянка кается перед Богом, а дальше признаёт Его истинным Мессией. Она уже просвещённая, знает, что должен прийти Мессия и Господь ей открывается, сказав: «Это Я, Который говорю с тобой». Узнав об этом, женщина спешит к сородичам и рассказывает о случившемся. Она уже имеет в душе свет, у неё имя такое же – Фотиния, то есть Светлая. Это было как раз поклонение Господу. Он говорит, что мы должны поклоняться Господу не только у особого колодца или в Иерусалиме, в каких-то святых местах, а везде и всегда — Бог рядом с нами. Поклоняться в духе и истине. Дух рядом с нами, и нас, христиан, поправляет в истинной вере, которую передали апостолы, и потом Церковь построили в этой истине. Мы эту истину имеем сейчас, она не претерпела реформ, это очень важно для нас, православных старообрядцев.

Господь говорит, что поклоняться надо в духе и истине. Конечно, это не исключает внешнюю, обрядовую сторону богопочитания, но ставит духовное выше, чем обрядовое. Это приобщение к истине, как к живой воде. И не только каких-то избранных людей, а всех, кто желает этого спасения и встречи с Господом.

Нам, православным старообрядцам, достался источник живой воды, который видела самарянка. Он нам достался по наследству. Это на нас накладывает и дополнительные обязанности. Как самарянка узнала истину и пошла к своим близким, стала рассказывать, то так же и мы имеем такую миссию от Бога. Но в первую очередь, конечно, надо жить в духе истины и окружающим показывать и рассказывать пример спасения. Нужно учиться, как говорить другим о вере, чтобы после встречи с нами люди проникались истиной.

Епископ Михаил Семенов в проповеди «Живая вода» пишет: «Около нас всегда вблизи живой колодец — святое Евангелие. Отчего мы предпочитаем пить из всяких колодцев, иногда грязных, иногда отравленных, и так редко приходим к «ключу воды живой». В каждом ли доме есть Евангелие? В каждом ли доме Его читают? И если читают, то с той ли жаждой научения, как слушала Господа грешная самарянка? Чаще погружайтесь в эту святую Вифезду, и душа будет бодрой и сильной. И развеется жизненная мгла, и светел станет путь к Богу. К чтению Слова Божия нужно приступать с благоговением, молитвою, чтобы Оно оживотворяло душу.

Христос принес в мир Новый Завет. Завет — это завещание. Здесь Он, искупивший нас кровию Своею, завещал нам великое сокровище спасения; указал, как найти великий клад — Царство Божие.

Подумаем, как бы мы слушали родственника, завещающего нам богатство? С трепетом и жадностью. Если бы нам оставили план места, где зарыто сокровище, мы бы изучали его день и ночь. А в Евангелии указано место драгоценной жемчужины — огромного и вечного богатства, которого и тля не тлит, и татие не крадут. И завещание это, этот план путей к сокровищу нам бывает лень прочитать. Пусть Слово Божие и не сразу оказывает на нас святое действие. Берите его в руки часто. И когда-нибудь откроются ваши глаза, и вы увидите: вот источник воды живой. И он исцеляет от болезни и скорби».

Без этой благодати мы не можем достигнуть спасения, победить грех, очистить и успокоить душу, «Без мене не можете творити ничесоже», — учит Христос.

Будем же и мы, братие и сестры, «истиннии поклонницы, поклоняющиеся Отцу духом и истиною» на всяком месте, молясь Ему всем существом своим, и телом, и духом, чтобы слова и действия молитвы нашей выражали преклонение пред Богом сердцем и смиренной и сокрушенной душой, преданной Его воле. И по воле Господа, благодати Святаго Духа Господь нас введёт в Царство Божие, в чём да поможет нам Господь!