О чем читается Евангелие в Неделю Жен-Мироносиц, в праздник, называемый в народе «христианским женским днем»?
Евангельское повествование от Марка, зачало 69, вновь повествует о событиях Воскресения Христова. В эту Неделю Церковь вспоминает жен, принесших миро, чтобы помазать тело Исуса, как это подобало обычаям Ветхозаветной Церкви. Тем не менее, зачало повествует о событиях, произошедших немного раньше.
По распятии Господа Иосиф Аримафейский (уважаемый человек в гражданском совете), ожидавший Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Исусова. Он отдал свое выкупленное место под захоронение для Исуса. Обвив Господа плащаницей и положив Его в своем гробе, Иосиф затворяет гробницу камнем. Мария же Магдалыня и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали. По толкованию святых отцов — Мария Иосиева и Клеопова — один и тот же человек. Мария Магдалыня — та, из которой Христос изгнал семь бесов, а Мария Клеопова — жена Клеопы и, вероятно, родственница по плоти Господу (толк. блж. Иеронима Стридонского).
Святые жены не боялись, а потому часто ходили возле Гроба Господня, дабы его не осквернили. И вот, по прошествии субботы Мария Магдалыня и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. Саломия — жена Зеведея, отца Иакова и Иоанна. Зная, что Господа сторожат стражники (кустодии), которые уже к тому времени разбежались от испуга, они все равно идут оказать почтение. Они не могли оказать почтение и милость раньше, так как при снятии Господа и Его погребении женщинам при сем присутствовать было нельзя.
Жены приходят ко гробу, но видят удивительную картину — камень отвален, ризы сложены, гроб пуст, а рядом говорит ангел: «не ужасайтесь! Исуса ищите Назарянина распятого? Он воскрес…». Как же легко узнается Божий посланник — как и в Благовещении, сначала он успокаивает, а потом сообщает весть, ибо то, что от Бога, не помрачает рассудка. Уверовав в слова ангела, а также в то, что он повторил слова Господа («варяю вы в Галилее», Мф. 26:32), обещавшего встретить их, они побежали, быв еще в состоянии шока. Следовало им сообщить радость Воскресения ученикам Господа и Петру. Его упомянули отдельно, поскольку трижды он отрекся от Христа.
Не удивительно, что при таком кризисе веры (трепете и ужасе, шокированности и некоторого неверия), Сам Господь довершает их веру, являясь им вновь, показывая Свою Божественную Природу.
На рассказы о Воскресении Господа из мертвых не убедили учеников. Они восприняли это как басни и пошли сами смотреть Гроб Господень. Ни один ученик, даже тот, «его же любляше Исус», т.е. св. ап. Иоанн Богослов, не верили словам Мироносиц, и, лишь войдя в Гроб, увидев все своими глазами — уверовали. Проверять — это очень правильно и необходимо, но проверить они решили, не поверив словам Мироносиц.
Подвиг Мироносиц, отважившихся пойти к Гробу Господню, — это пример для подражания, ведь, как говорит о них свт. Иоанн Златоуст, что они имели мужество, ничем не поколебимую любовь к Господу, а также решимость и на самую смерть
| Автор(ы): | Чтец Даниил Андрюков |
|---|