В постсоветское время живо еще неправильное употребление слов, «чистое» и «нечистое» — это как «мытое» и «грязное», а вот «постное» — это «нежирное» или без сахара. Разумеется, это противоречит христианскому обиходу этих слов, несущему еще и более грамотное, словарное значение. Разберем известные паронимы — слова, лексическое значение которых искажено и расскажем о наших христианских традициях.
Чистое и нечистое в христианском обиходе
Очень часто можно столкнуться с понятием чистого и нечистого. Под этим ошибочно понимают только степень загрязненности. Однако, что, казалось бы, такого особенного в этих словах? Отмыл какую-то вещь — и ее можно использовать дальше. С точки зрения христианина понимание здесь лежит гораздо глубже. Понимание в предназначении вещей, строгом их разграничении по функции.
Есть чистые вещи, а есть нечистые, то есть соприкасающиеся с нечистым. Это мы обнаруживаем в разных местах Священного Писания. Словом «нечистоты» обозначаются грязь, отбросы, различные отходы жизнедеятельности (словарь Ожегова). Нечистая вещь — т. е. предназначенная для работы с подобным материалом. В обиходе христианина, да и вообще в целом чистоплотного человека, нельзя использовать одну и ту же вещь для разных видов деятельности. Например, использовать одно и то же ведро для удобрений в огороде и для сбора урожая, тряпкой для мытья полов протирать кухонный стол и многое другое. Согласитесь, было бы странно чистить зубы и ботинки одной и той же щеткой.
Чистой вещью называется что-либо связанное с употреблением пищи (а тем более Священной Трапезы), а также для работы в местах, где необходимо поддерживать должный уровень санитарии во избежание отравления — кухонная посуда и так далее. Именно поэтому есть обычай полностью накрывать посуду с молитвой, защитив ее, прежде всего, от бактерий и пыли, которая садится на влажное (кстати, делать крестики на стаканах из зубочисток, вилок и ложек в качестве оберега — это магизм, который от беса совсем не защищает). Чистой называется и верхняя часть тела, что выше пояса, так как она не выделяет каких-либо грязей, отходов жизнедеятельности. Именно поэтому существует мыло для лица, рук и для тела (как и полотенца). Все это — здоровая чистоплотность.
Если какой-то «чистый» предмет начинает использоваться не по назначению, то автоматически он переводится в разряд «нечистых» вещей, использовать его как раньше уже нельзя, даже если его отмыть. Исходить нужно из того, что законы гигиены в обиходе были положены с давних времен.
Священное Предание о чистоте
В Псалтыре, в 50-м псалме можно увидеть такое слово как «нечестивии». Оно не однокоренное с «нечистое». Под «нечестием» подразумевается отсутствие благочестия, то есть православной христианской веры, принадлежности Христу. Поэтому нельзя называть людей, находящихся вне Церкви, нечистыми, то есть приравнивать человека, образ и подобие Божие к нечистотам. Обычай «поганой» посуды, брезгливости людьми появился не в нашей христианской среде и чужд духу Церкви Христовой. При этом в христианских семьях, как правило, у каждого своя посуда в зависимости от предпочтений каждого.
Для рассуждения о чистом и нечистом интересно сказано в Священном Писании. Как что-то может быть «нечистым», когда апостол Павел говорит, что «нет ничего нечистого» (Тит. 1:15)? Или же Сам Господь говорит в Мф 15:11: «Не входящее в уста сквернит человека, но исходящее из уст — то оскверняет человека». К примеру, для иудеев нечистым считались: мясо свиньи, черепокожие животные, а также имеющие нераздвоенное копыто, лапу, рыба без чешуи и прочее. Так как закон гигиены подразумевает подношение ко рту пищи и ничего более, то в Ветхом Завете Бог положил евреям правила о пище. Однако, этими словами Господь и Он же, устами апостола Павла, упраздняет тему о нечистых животных (толкование на Евангелие от Матфея, св. Иероним Стридонский), и, что самое главное, говорит о чистоте мыслей и уст, воздержании от скверных слов — ругательств, клеветы, сплетен и иной злобы.
Под чистым понимается не только вещи из обихода, но и не оскверненная грехом жизнь, под этим понимается хранение целомудрия (без брака и в верном браке). «Отмыть» свою совесть, испачканную злыми и постыдными поступками может лишь Бог в таинстве Покаяния. Например, осквернились уста, испачкано сердце, давит совесть — для этого есть Покаяние. Пожалуй, ни в одной религии нет такого высокого отношения к чистоте как в нашей Церкви Христовой.
Постное значит нежирное?
Когда рассказываешь о христианских традициях светским людям, особенно о посте, то очень часто под постным понимается что-то обезжиренное, однако, такое толкование связано с неправильным источником, неправильным пониманием корня слова. «Постное» от корня «пост», то есть воздержание от молосной (не мясной пищи животного происхождения) и мясного (в т.ч. мясных продуктов). Постная пища — это та, которая сопоставима с правилами поста. Если вам вдруг предложат «постную говядину», то можно подарить словарь Ушакова вкратце рассказать о том, что есть постная пища.
То есть, приготовив котлеты на пару, нельзя сказать, что они постные, поскольку в них нет подсолнечного масла, или, к примеру, прожаренные на постном масле. Бульон, полученный от проваривания мяса, — это вытяжка, которая также подпадает под разряд скоромного, то есть вообще всего непостного. Под запрет согласно букве постного устава мясо и его производные подпадают однозначно, и не важно — жирные они или нежирные. Это касается и других продуктов, имеющих животное происхождение — молоко и молочные продукты, яйца и продукты его содержащие (в том числе яичный меланж, белок). Обезжиренный творог — не постный в принципе, он диетический. А пост — это не диета. Диета, если говорить языком медицины, — специальное питание для больных. Подборка питания врачом называется «столом», который содержит определенный набор продуктов.
Сдобность и постность
Очень часто встречаешься с неграмотностью, когда сдобное называют «с сахаром». Сдобный продукт — это, как правило, выпечка. Согласно словарям Ожегова и Ушакова, сдоба — это то, что содержит в составе яйцо и яичные производные, молоко и его производные. Сдобное разрешено употреблять в период мясоеда и Сырную седмицу (неделю перед началом Великого поста).
Постное меню меняется в зависимости от указаний календаря. Если это не Сырная седмица, на которой разрешены к употреблению молосные и сдобные продукты, то буква также определяет строгость поста. Буквы «Р», «И», «М», «Б», «С» подразумевают, что в эти дни нет какой-либо скоромной пищи в любом ее количестве. «Рыба» — можно рыбу, морепродукты, растительную пищу, супы из этих видов пищи и иные продукты, употребляя растительное масло. «Икра» — тоже самое, но без рыбы, только рыбья икра (прежде всего как символ будущей жизни, ведь икра поставляется только в Субботу Лазареву, которого Христос воскресил от мертвых). «Масло» — из перечисленного рыба и икра запрещены. «Без масла» — дозволяется растительная пища в любом виде, но без масла. «Сухоядение» — самый строгий день, в который пища употребляется только в сыром виде.
Знакомя близких со значением этих слов, мы не только развиваем грамотность среди населения, но и рассказываем о христианских обычаях повседневности. Пост — это Премудрое время очищения тела и души, которое в медицинском значении нормализует обмен веществ. Чистое и нечистое — это гигиенические нормы поведения человека, его защита от болезней.