Вселенская родительская суббота. Ее значение, смысл, и за кого в этот день можно молиться?

Субботы Мясопустная и Троицкая – особенные, Вселенские, на них совершается заупокойное поминовение. Но нельзя на них поминать самоубийц, некрещеных и инославных. Поговорим о том, почему на них молятся не за всех, и о милосердии Божием.

Зачем и когда молиться за упокой

Церковь уделяет особенное внимание теме телесной смерти и заупокойному поминовению. Воскреснув из мертвых, Христос уничтожает смерть, освободив праведников от вечного пребывания в аду, вечной погибели («смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?» 1Кор 15:55). Конечная цель жизни праведника – попасть в Царствие Божие, построив его в своем сердце («Царствие Божие внутри вас есть» Лк 17:21). Божественный Павел не велит скорбеть нам об умерших «как и прочие люди, которые не имеют упования и веры» (1Сол 4:13). Неимение веры и упования и наличие скорби – все это должно быть чуждо христианину, который живет, надеясь на Бога, на то, что у Бога все во Христе живы и все будут вместе.

Поминовение усопших – это исполнение сразу нескольких заповедей. Конечно же, это почтение своих родителей и прародителей («почитай твоих отца и мать» — гласит пятая заповедь). Следом же идет заповедь Нового Завета, данная Господом: «Вторая заповедь, подобная первой (возлюби Господа Бога твоего – прим. авт.): возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф 22:39). Если желаешь себе Царствия Небесного, спасения, то и желай его ближнему. Кроме того, молиться друг за друга предлагает и апостол Иаков в Иак 5:16: «молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может молитва праведного». Если же нужно молиться за живых, которые имеют плоть, чтобы совершать покаяние и другие добродетели, то тем более следует молиться о тех, кто оставил плоть и уже не имеет никакой возможности покаяться, то есть об усопших.

Молитва за упокой – это не просто прошение у Бога за умерших. Молитва за них успокаивает наше сердце, наделяет его уверенностью, что Бог будет иметь попечение о них. Если они уже сподобились Царствия Божия, то как мы молимся за них тут, так и они предстоят в лике праведных там, перед Богом, и молятся о нас. О поминовении усопших, учении Церкви о загробной жизни и многом другом можно прочесть в книге «Панихидник».

Поминание совершается в нескольких молитвенных правилах – утром и вечером (молитвы утренние и вечерние в церковном календаре-книжке). В семьях принято молиться о здравии и за упокой после обеда и ужина (там же, молитвы после обеда и ужина). Так же существуют специальные соборные службы о почивших. Им отдаются, как правило, субботние дни или будни, в которые по уставу должна быть заупокойная составляющая. Суббота – день перед Воскресением. Чаще всего такие службы приходятся на период Триоди.

Период богослужебного круга от Недели «о Мытаре и Фарисее» до праздника Недели Всех Святых называется Триодью, которая включает в себя две главы – Постная и Цветная, включающие, собственно, Великий пост, Пасху. В этот период времени, охватывающий практически треть нашей церковной жизни, совершается наибольшее количество заупокойных служб. Среди них есть простые родительские субботы, есть Радоница и есть Вселенские субботы.

Кому «нельзя поминаться» на Вселенскую

Богослужение сопровождается Вселенской панихидой – чтением заупокойного канона и поминовения вслух всех умерших во Христе, в особенности тех верных, кто умер без покаяния на поле брани, в результате несчастного случая, без вести пропавший и так далее (текст заупокойного канона на панихиде). Таким образом, Вселенская родительская – это поминовение вообще для всех христиан, умерших без покаяния, в то время как обычного поминовения достойны лишь те, кто жил праведной жизнью, исповедовался, кого отпели, то есть проводили жизнь по-христиански. Иное дело обстоит с теми верующими, которые покончили с собой умышленно. Поэтому, даже Вселенская ограничена правилами Церкви. И вот коротко об этом…

14-е правило Тимофея Александрийского (Кормчая/Книга правил) говорит, что те, кто сами наложили на себя руки недостойны отпевания. Это также касается случаев, когда человек сознательно обрекает себя на риск (на спор или ради бравады). Алкоголь является отягчающим обстоятельством. Исключение делается для душевнобольных, так как их доводит до такого дьявол.

Церковь не поминает самоубийц соборно, то есть на службе. Но ничто не мешает молиться за них дома, то есть келейно или про себя, не вслух. О том, как им помочь мы поговорим в следующей главе.

Итак, недостойны поминания и те, кто ушел из Церкви, поскольку умерли во вражде с Христом, предпочтя другую конфессию. Поминовение не окажет им никакой пользы. И не только им, еще и тем, кто не был в нашей Церкви вообще. Неужели останутся без ответа наши родственники и близкие, которые были на момент смерти в инославной конфессии или вовсе не крещены?

Что говорит Господь о помощи не имеющим надежды и упования

«Милости хочу, а не жертвы», — говорит Господь через пророка Осию, — «и Боговедения более нежели всесожжений» (Ос 6:6). Милость — это одно из свойств Бога, Который изливает ее на любящих Его. Творящий милость, помилован будет (Мф 5:7).

Священное Писание во многих местах говорит о милостыни, которая способная очистить грехи других. Попробуем упомянуть их по порядку.

В книге Товит милостыня называется великим даром и добрым делом. «Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу;  ты запасешь себе богатое сокровище на день нужды,  ибо милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму.  Милостыня есть богатый дар для всех, кто творит ее пред Всевышним» (Тов 4:7-11). К этим словам следует добавить, что в церковном календаре-книжке Донской и Кавказской епархии за 2020 год есть замечательный материал о беседе Схоласта и Преподобного, где последний отделил настоящую милостыню от человекоугодия (т. е. потакания страстям). «Ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыню и дела правды будут долгоденствовать».(12:9)

«Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла» (Притчи 16:6). «Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий» (там же, 28:27 ). Книга Премудрости Исуса, сына Сирахова: «Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи».(Сир 3:30). «Благотворительность, как рай, полна благословений, и милостыня пребывает вовек» (там же, 40:17). «Братья и покровители – во время скорби, но вернее тех и других спасает милостыня»(там же, 40:24).

В Новом Завете милостыне также уделяется большое значение: «Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак 2:13). Святые отцы Церкви особо выделяли пользу для души милостыни и благотворительности. «Господь исполняет молитвы милостивых», – также наставляли они. Святитель Григорий Богослов: «У  Бога  милость  взвешивается  милостью. Милости  Божией  ищи  себе  милостями  к ближним». Святитель Иоанн Златоуст: «Не бедные имеют нужду в богатых, а богатые в бедных».

Милостыня за близкого умершего человека — великая добродетель.

Как мы помним по 5-й главе Евангелия от Матфея, где Господь преподает заповеди Блаженства, там изложены тайны духовного совершенства и праведной жизни. Праведника слушает Бог, а потому и может исполнить его просьбу («очи Господни на праведныя и уши Его в молитву их», Пс 33:16). Даже если человек и умер некрещеным или вне нашей Церкви, то его все равно не обходит загробная жизнь. Только в этом случае эта жизнь будет наполнена страданием и слезами в аду, потому что туда попадают сразу, а некрещеные и даже на Суд не воскреснут (Пс 1:5). Именно поэтому следует помнить собственную ответственность за несчастного — за возможность ему быть прощенным Богом. Может ли Бог простить того, кто не родился от Духа (от купели крещения), кто не знал Его или отказывался от Него? «Человекам это невозможно, но Богу все возможно.» — говорит Господь в Мф 19:26. Поэтому возможно и прощение всех, кто недостоин поминовения.

Очень важно с духовной точки зрения не возгордиться и не тщеславиться о себе, совершая милостыню, во-первых, воздавать ее нужно тайно, а во-вторых: «Что ты имеешь, чего бы не получил (от Бога)? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?»(1Кор 4:7), то есть не приписывать добрые дела себе, помня об Источнике этих дел — Всемогущем Боге.

Праведная жизнь открывает перед человеком высшие степени духовного состояния — быть любящим сыном Богу и, если взойдет еще выше, — быть другом Божиим. Когда человек стремится к этому состоянию, то просвещается благодатью Божией. Пользу от этого получают и другие люди, освещающиеся от праведника. Праведников Бог сам назначил молитвенниками и ходатаями, помощниками в наших прошениях. Так, например, у тех, кто умер без покаяния, молитвенный покровитель и заступник — преподобный Паисий Великий. Тем, кто умер в инославии или был некрещен — мученик Уар.

Очень важно также понимать, что хотя по правилам и нельзя вслух поминать недостойных поминовения, но никто не отменяет молитву про себя, а также молитвенные прошения за «сродников по плоти». Стоя перед образами Господа, святых наших заступников, всегда следует испрашивать прощение у Бога и помощи святых за умерших вне нашей Церкви Христовой. Это не «апокатастасис», то есть лжеучение Оригена о всеобщем спасении, просто Церковь всегда предоставляет человеку возможность спастись, и предоставляет ее даже после смерти — через родственников-христиан, которые будут молиться. Однако, если же человек еще не умер, то пусть воспользуется возможностью спастись, чтобы не только не обременить верующих родственников, но и не ожидать, когда его вымолят из лап диавола и отвратят от лицезрения тех ужасов, которые уготованы грешникам.