Полезные науки для христианина

Перед христианином, как и перед каждым человеком, стоит выбор образования. Например, гуманитарное образование идет очень близко с христианством. Многие святые, например, Три святителя, Великие Каппадокийцы имели прекрасное образование, которое помогало в проповедях, в жизни. Вспомним эти замечательные примеры из истории Церкви и узнаем, какие науки помогают христианину в развитии.

Значение образования в жизни христианина

Существует довольно простое понятие: «что тренируешь, то и развивается». Соответственно, образование дает развитие высшей нервной деятельности (ВНД), мышления. Целенаправленное изучение (особенно если теория закрепляется практикой) вообще чего-либо способствует развитию не только ВНД, но и дисциплинирует человека, воспитывает в нем трудолюбие. А всего 1% способности и 99% трудолюбия развивают в человеке талант. Это вполне соответствует притче Господней о талантах, под которыми понимаются и добродетели и способности. Надо сказать, что отточенное образование — хороший инструмент в умелых руках. Христиан всегда отличает пытливость ума, желание свободомыслия (в добродетелях, разумеется) и здорового рационализма верующего, то есть сверхрационализма.

В постсоветском пространстве, к сожалению, в умах людей стали селить особенный, материалистический образ мышления. Призвание человека стало заключаться в профессии, которую он изберет, чтобы стать шестеренкой общества, обрести смысл жизни в деятельности. Что же, такой путь и жизненная установка точно не приведет человека в Царствие Небесное. В Церкви Христовой для человека существует единственное призвание — быть добропорядочным христианином, об этом говорят апостолы (1Пет 2:21, 1Кор 1:9, Гал 5:13 и самое, пожалуй, точное — Еф 4:1: «/…/ умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны»), а Сам Господь еще говорит и о том, что не все из призванных внемлют этому зову (Мф. 22:14). Многие виды светских наук и занятий помогают христианину в его становлении. И, конечно, они не смогут сделать из него праведника (так как это совершается доброй волей человека и Божественной благодатью), но существенно облегчат его жизненный путь, так как очень многие добродетели связаны с науками, например, рассудительность, трезвомыслие, сопереживание и многое другое. «Все профессии нужны, все профессии важны», и нашей целью в этой статье будет выделение самых близких наук для христианского мировоззрения и миропонимания.

Итак, призвание человека в Церкви, как в несравненно совершенном комплексе по становлению человека как личности, заключается в религиозной основе, ее цель в этом случае — сделать человека свободным от зла, сотворцом и созидателем (что, собственно, и заложил изначально Бог в Адама, заложив в него подобие мудрого властителя и которое утратил ветхий человек от грехопадения). Стоит подчеркнуть, что Церковь не противоречит развитию и образованию человека, так как знания и умения — это дар Божий, желание Божие и Промысл о нем. Самое главное, чтобы этот хороший инструмент, о чем сказано выше, человек использовал по правде Божией — в добро.

Развитие мышления

Разум человека, как мы уже говорили об этом в статье о теле душевном, необходим человеку, чтобы избегать греха, творить добро. Ему в этом случае помогают такие качества как рассудительность, трезво и здравомыслие. Сделать остановку, рассмотреть варианты поступков, проанализировать последствия — все это помогает избежать не только преждевременных и предосудительных выводов, но «уклониться от зла и сотворить благо» (Пс 33:15). Именно рассудительностью (и, конечно же, другими добродетелями) святые мученики христианские (например, из XVII века) отделили ложь от правды, презрели бездумное послушание еретикам.

Прежде всего, следует сказать о классической логике — закономерности правильного, разумного хода рассуждений. Критерием истинности для христианина являются его христианские ценности. Логика, по своим законам, исключает явление третьего при истине и лжи (или добре и зле), а также идею истинности обоих суждений при взаимоисключающих суждениях (например, неправильное суждение «Бог-то — один, просто веры разные»), кроме того, она подкрепляет истинность суждения практическим доказательством и подобными истинными выводами (например, если Бог — благой, то следовательно Его путь тоже благой, как и Его действия, Его творения, например, человек рождается с доброй и чистой душой, а не с внутренним конфликтом хорошего и плохого, что уничтожает несостоятельную идею дуализма — борьбы в человеке добра и зла). Благодаря этой науке, человек облегчает себе осмысление чего-либо, особенно руководствуясь своей религиозной основой.

Философия, «любовь к мудрости», — наука связанная с христианством очень тесно. Языческая философия в проявлении различных мудрецов античности (Сенека, Платон, Аристотель, Лао Цзы, Кун Цзы и другие) — является несобранной мозаикой мудрости подлинной. «Нравственные письма к Луцилию» Луция Аннея Сенеки и даже «Дао Дэ Дзин» Лао Цзы — это интересные источники христианских идей. Например, в «Дао Дэ» иногда рассматривается тема самосовершенствования, уклонения от вредного, стремление быть добрее и гибче, так как отвердевание и коснение губит человека. Мудрость в данном случае помогает человеку получить опыт устно, а не эмпирически (на «собственном опыте»), существенно облегчая жизнь. Благодаря рассудительности, христианин может изучать светскую философию, отбрасывая в сторону все лишнее. Философов после христианства, особенно удалившиеся от него, но близкие по суждениям, скорее всего лучше отложить в сторону. «Переработка» христианской философии под себя — это скорее как пища, изменившая свой облик, пройдя через все стадии переваривания.

Из «отечественных» философов вспомним святого Иустина Философа. Он был философом, но с принятием христианства его чувство мудрости обрело полноту, с того времени он стал носить паллум, особое одеяние учителя целой философской школы. Христианская философия в этом плане более совершенна. Она предстает перед нами в трудах святых отцов, а также святителей и богословов. Но раз уж мы говорим о сторонних источниках, то не будем отклоняться от темы, только лишь упомянув о христианской философии.

Если говорить об обратном влиянии христианского на ментальность, то можно сказать, что осмысленная молитва способствует развитию не только ясного сознания, но еще и памяти, так как в этом случае происходит заучивание последовательного богослужебного текста, в большей своей части представленного как прямая речь.

Сила слова и речи

Филология — наука о любви к слову, в нее входит множество ответвлений, изучающих язык. Изучение собственного языка, стремление к его осмысленности и чистоте, грамотной речи — все то изгоняет из лексики слова паразиты, безсмысленные выражения и многое другое. В человеке возникает необходимость рациональности (целесообразности) использования тех или иных слов. К примеру, выражение «ничего себе!» является не просто междометием, а открытым пожеланием «ничего» для себя самого. Сюда же можно отнести и «спасибо». В предисловии к Псалтыри есть пара строк о том, что следует познать силу слова. Чем больше осмысленности будет в речи и чем меньше различных слов-паразитов, нецензурной лексики или просто сказанных от незнания слов, тем лучше для человека. Многие слова, к сожалению, современное общество использует в плохих целях. Безобидные слова коверкаются, опошляются, им придают другое значение. Если в первых случаях нет нужды в примерах, то в последнем можно сказать, к примеру, о слове «сволочь». Оно не обзывательное. Так называли человека, который сволачивал вещи, то есть складывал, носил. Или слова «постный» и «сдобный», которое люди, увы, опять же от незнания и бедности лексикона (словарь Ожегова в помощь), переводят их как «нежирный» или «без сахара» вместо «без животных продуктов» и «с молоком/яйцом».

Красивая, искусная и последовательная речь — это, конечно же, риторика. Риторика помогает в произнесении различных речей (в том числе сюда относится защита различных работ в ВУЗах, выступления, доклады на конференциях и другое). Святому Василию Великому сила слова помогла в диспуте с Евномием, когда пришлось вооружиться знаниями словесности. Последовательная проповедь как речь способна проникать в сердца слушающих, помогать им исправляться. Но не только проповедь относится к риторике, это и поздравительная речь, и убеждение, и многое другое.

Забота о человеке

Способность чувствовать, сопереживать, — это, конечно же, психология и медицина. В последней, безспорно, мы находим оказание помощи ближнему, когда тот в ней нуждается — экстренная медицинская помощь, облегчение страданий (или даже паллиативная медицина, то есть облегчение страданий умирающих или смертельно больных), проведение различных операций и родов. Впрочем, есть и такие области медицины, постигать которые христианину совсем не следует, например, врачу-гинекологу проводить аборты, которые в нашей Церкви соборно запрещены как детоубийства.

Психология будет полезна лишь в том случае, когда отбрасываются в сторону стереотипы поведения, поскольку такие состояния имеют под собой духовную почву, а не «обусловленную» какими-то процессами. Психология важна во взаимодействии с окружающим миром, то есть с людьми, система ценностей которых далека от Церкви. Развитие понимания других людей, умение выслушать, сопереживать — это прямая отсылка к словам апостола Павла (Рим 12:15), который говорит нам о том, что надо уметь сопереживать, уметь помогать ближнему. Тем более в наше время, когда чаще всего внешние люди в храмах встречают нетактичность и неприязнь.

Общественное

Социология и обществознание позволяют понять нужды населения, сделать правильный выбор в развитии общества. К примеру, в Церкви это может выражаться как социальное служение — предоставление помощи материальной и психологической помощи нуждающимся, помощь от членов общины в предоставлении различных услуг и многое другое.

Менеджмент или управление — замечательные направления для эффективного руководства, достижения максимального результата от персонала, организация мероприятий. С Церковью это связано также напрямую — проведение собраний общины, распределение должностей, например. Изучение процессов управления делает христианина-руководителя грамотнее.

Разумеется, знание своих корней, традиций, обычаев, предков и многого другого отсылает нас к истории. Эта наука не только о замечательных событиях и персоналиях, но еще и об опыте прошлого. К примеру, все знают какие разрушительные последствия возымел церковный раскол. Или же так: «все по грехам», то есть всякое наказание народу за его плохое, неправедное перед Богом, поведение. Знание истории позволяет понять причины тех или иных событий.

Итак, мы рассмотрели лишь небольшой пласт светских наук, которые так или иначе помогают христианину. Все они — прекрасные инструменты в умелых руках. Но самое главное, использовать инструменты нужно имея добродетели, ибо всякое хорошее дело без любви и добродетели — пустое, не приносящее удовольствия, а тем более пользы другим людям. Все эти науки способны хорошо послужить во славу Бога, давшего людям способности и таланты к развитию.