Упование мое — Бог

Во всякой экстренной ситуации и угрозе для жизни христианин, живущий праведно, обращается к заступлению Господа, Пречистой Его Матери, небесных сил и святых. Такими ситуациями могут быть всевозможные бедствия — катастрофы, болезни и военные действия. Вспомним же, кому можно помолиться, когда кто-то из братьев или мы сами попадаем в беду.

Жизнелюбие и смерть

Сам Господь, быв еще в Гефсиманском саду, молил Бога Отца: «Отче, если возможно да обойдет Меня чаша сия, впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф 26:39, Мк 14:35, Лк 22:41). Боялся ли Господь смерти, когда Он — Бог? Он не боялся, потому что выразил упование на волю Божию. Но не будем забывать, что Господь имел две воли, и Его Человеческая душа, по свойственному человеку жизнелюбию, не желала этого расставания и гибели. Даже по Рожестве Христовом, Ангел Божий вывел Святое семейство от буйства Ирода, дабы не случилось Господу исполнить пророчества прежде времени. Того самого времени — «времени жить и времени умирать» (Еккл 3:1-8), времени исполнения Промысла Божия о человеке.

Насильственная смерть — смерть не ко времени, когда истлевает плотская оболочка. Как бы не была трагичность ее, но через нее прощается множество грехов. Насильственной смертью за нас телесно умер и Сам Господь. Из жития прп. Варлаама Хутынского мы узнаем, как преподобный шел по мосту через Волхов (река в Великом Новгороде) и увидел совершавшуюся казнь (сбрасывание человека в мешке с камнями в Волхов). Святой подбежал и остановил ее. В другой же случай он прошел мимо. Тогда народ стал расспрашивать и попрекать святого, но что он ответил: «Тот человек был осужден правильно, но Бог дал ему время для покаяния, и он стал иноком в моей обители, изглаждая свои грехи духовными подвигами. А второй был осужден невинно, но через эту смерть Бог сподобил его мученического венца». Никто не знает своего часа и потому нужно быть готовым принять этот час достойно — с чистой душой.

Страх — это плохая эмоция, когда человек ставит что-то выше Бога (не обязательно страх смерти, это может быть страх перед людьми, экзаменами, страх заболеть и прочие виды малодушия). Единственно верный страх, который должен иметь христианин, как учат святые отцы, — страх перед Богом, боязнь расстроить Его, лишиться Его заступничества. Много нелепых несчастных случаев происходило именно от такого «бесстрашия» Бога.

«Лишь тот тебя страшиться, врагом своим зовет, кто Бога забывает, для плоти лишь живет» — поется в старообрядческом духовном стихе о двух ангелах — сна и смерти. Хотя нам всем суждено пройти через смерть дебелого тела, но мы всё же надеемся на спокойное отшествие, веруем, что Промысл Божий может изменить ход событий, ведь Бог, Творец неба и земли, воля Его — на небе такова, якова же и на земли. Если имеет христианин святой жизнью своей дерзновение, то молитва его будет услышана Богом и защитит его (смотри последнюю главу).

К нашей Церкви есть святые, молитва которым и их заступление избавляет от напрасной гибели:

Святая великомученица Варвара — избавительница от смерти без покаяния.

(Святая великомученице Варваро, моли Бога о нас)

Святитель Никола, архиепископ Мир Ликийских — помощник в скорбях и испытаниях. Ему есть и Великий канон в каноннике гражданским шрифтом, певаемый в напастях. Много людей спас от смерти святитель Никола — кого вывел из леса, кого вытянул из болота, проруби.

(Святителю Христов Николае, моли Бога о нас)

К Покрову Пречистой Владычицы нашей Богородицы прибегаем мы во время опасности. В честь Покрова освящались наши храмы, как в честь Заступницы за верных людей.

(Тропарь Покрову: Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осенями Твоим, Богомати, пришествием, и ко Твоему, взирающе, Пречистому Образу, умильно глаголем: покрый нас честным Си покровом и избави нас от всякого зла, моляще Сына Своего — Христа, Бога нашего, спастися душам нашим)

Ангелу-Хранителю мы также молимся в заступлении от сил зла.

(Ангеле Христов, хранителю мой святыи, спаси мя, грешного раба Твоего)

Молитвой «Да воскреснет Бог» (есть в календаре-книжке и Азбуке) отгоняется из души страх и печаль.

Пусть не всегда человек может быть избавлен от всякого рода испытаний, но Бог подкрепляет его в таких трудностях. Нет, это не значит, что нужно легкомысленно относится к жизни и лезть на рожон, думая, что Бог везде спасет. Нужно быть и в меру осторожным, не испытывая Бога.

Старообрядец на военных действиях

Время не обходит стороной верующих. Старообрядцам приходилось участвовать не только в купировании болезней и бедствий (например, карантин на Рогожском во время Московской чумы XVIII века), но и в войнах. Одним из таких случаев (имена не указываются) хотелось бы поделиться:

«…Началась ВОВ. Забрали меня на войну. И там меня преследовали как верующего, но все обходилось благополучно. Жена тогда утешала детей, авось, отец вернется с войны, а малые дети спрашивают: «А когда будет авось-то?».

Недалеко от нашей части находилась через болото другая, небольшая. Болото было хорошо простреливаемое, на виду. Никто не соглашался носить туда к ним обед. На такое смертельно опасное дело один я и согласился. Нужно было отнести туда обед и вернуться обратно. И Бог хранил меня. Вся шинель была как решето, а сам я остался цел и невредим, пробираясь по доскам через болото. Часто находили меня молящимся в укромных местах, но не ругали.»

Вспоминается Евангелие от Луки, глава третья, стих 14:

«Спрашивали его (Иоанна Крестителя) также и воины: а нам что делать? И (он) сказал им: никого не обижайте (не мародерствуйте, не отбирайте), не клевещите (не доносите), и довольствуйтесь своим жалованьем.» Этот отрывок говорит не только о воинах-иудеях, но и о римских воинах. Мы знаем, что в первые века было очень много воинов-христиан, которые служили под началом языческого правителя. Однако и там они оставались собой, приводя к свету Истины своей несгибаемой верой других воинов.

Один из наших христиан (имя не указывается) побывал в этом году в горячей точке. Став комвзвода, он научил молиться многих своих солдат. Когда были обстрелы, то они, находясь чуть ли не в эпицентре, не пострадали. Точно также спасались наши христиане в Ольховатке и других неспокойных местах. Храм молится, а снаряды облетают населенный пункт стороной. Не все, конечно, бывают потом благодарны Богу, ведь из десяти прокаженных, которых исцелил Христос, лишь один прибежал поблагодарить Его, и тот был самарянином (Лк 17:14-16).

И хотя бы случись с нами какое испытание в жизни, пусть мы будем достойны помощи Божией и приходящих к нам скоро Его святых заступников!