26 мая в Московском Старообрядческом Духовном Училище (МСДУ) на Рогожском состоялась презентация целых пяти новых книг о старообрядчестве. Мероприятие почтил своим присутствием Митрополит Корнилий. Почему вместо иных книг показали лишь распечатки обложек, разбирался наш спецкор.
Первым выступающим на долгожданном мероприятии, совпавшим с окончанием учебного года в МСДУ, был заявлен Борис Александрович Кузнецов, потомок знаменитой российской династии старообрядцев-фарфорозаводчиков Кузнецовых. Во главе круглого стола расположились Митрополит Московский и всея Руси Корнилий, директор МСДУ Анатолий Иванович Шатохин и настоятель Покровского собора на Рогожском протоиерей Алексей Михеев, приготовившись внимательно смотреть и слушать. Борис Кузнецов рассказал присутствующим о новой книге, подготовленной при его участии, под названием: «Духовное наследие Кузнецовых». К слову, статуса официального потомка Кузнецовых 75-летний Борис Александрович давно и безуспешно добивается в российских судах различной юрисдикции и, по его словам, планирует дойти со своим насущным вопросом аж до Суда Верховного, о чем он торжественно и оповестил гостей мероприятия. На это Владыка Корнилий, задавшись логичным вопросом, а зачем, собственно, это нужно Борису Кузнецову в его почтенные годы, тем более при отсутствии в России института реституции, глубокомысленно и мудро заключил, что и Божий Суд пока никто еще не отменял, а он, на самом деле, всегда важнее! На традиционный же вопрос русской интеллигенции «Что делать?», выкрикнутый Борисом Кузнецовым уже как бы всуе, Владыка кратко и сурово ответил: «Молиться!».
Это уже далеко не первая книга, которую представляет старообрядцам Борис Кузнецов, и, справедливости ради, стоит сказать, что все его книги пользуются неизменным огромным успехом. Но ажиотажный спрос на них объясняется просто. Недостаток, который с нашей точки зрения сильно перевешивает безусловные достоинства его книг, у всех у них один: все эти толстые, в твердых обложках, с интереснейшими текстами, уникальными сведениями и цветными иллюстрациями книги изданы мизерными тиражами – от 100 до 200 экземпляров. И, разумеется, с соответствующими ценами на них для конечного покупателя – от 1.200 до 5.000 рублей. Почему такие тиражи, спросите вы? Дело в том, что Борис Кузнецов издает свои книги на свои же деньги, не прибегая к помощи профессиональных издательств. На большие тиражи у него денег нет, поэтому и печатает он столько экземпляров, на сколько хватает денег, вот и получаются эти книги у него «золотыми». Невольно возникает вопрос – а для кого и ради чего, собственно, был проделан этот титанический труд Борисом Кузнецовым? Чтобы эти книжки прочитали 100-200 человек и перепродавали бы их потом на библиофильских аукционах? И это при том, что с самого начала к его книгам проявили огромный интерес крупнейшие российские издательства, которые с удовольствием выпустили бы эти книги тысячными тиражами и по адекватным для читателей ценам. Подозрения Бориса Кузнецова в том, что издательства якобы лишат его авторских прав, не выдерживают никакой критики! Не надо быть даже специалистом по авторскому праву, чтобы понять, что это не так. Да, есть, есть, о чем подумать Борису Кузнецову в перерывах между судебными заседаниями о признании его потомком своих великих предков-старообрядцев.
Следующим выступающим был сотрудник Московской Митрополии РПсЦ Роман Аторин, который презентовал целый комплект своих новых книг. Причем первую тонкую брошюру, в отличие от последующих, он показал гостям, как говорится, живьем. Называется она державно: «Соборность Церкви Христовой». Причем, как стало понятно из выступления самого Романа Аторина, книга сия есть не что иное, как его даже не дипломная, а курсовая работа в институте, ныне оформленная под брошюру. Учитывая возраст автора, приближающийся к 40 годам, курсовая работа была написана, очевидно, лет 20 тому назад. Вскоре из выступления стало понятно, что Роман Аторин, как и Борис Кузнецов, также сильно ограничен в средствах, поэтому брошюра выпущена не только тиражом всего 200 экземпляров, но к тому же и напечатана она на деньги Московской Митрополии. Зато ей, Митрополии, по словам автора, и принадлежат теперь все права на его курсовую работу. Что, на самом деле, противоречит Закону об авторском праве в России, согласно которому права на художественное произведение неотделимы от автора.
Название второй книги Романа Аторина звучит интригующе: «Старообрядчество в 100 вопросах и ответах». Причем из выступления сразу же выяснилось, что сама книга почему-то пока еще не издана. Разместившись на кафедре напротив Митрополита Корнилия, Роман Аторин лишь издалека энергично помахал листом бумаги, распечатанном на черно-белом принтере, на котором угадывались очертания обложки будущей книги, что вызвало естественное недоумение не только Митрополита Корнилия, но и всех присутствующих: зачем было представлять книгу, которая еще не издана? А сюжет в этой книге следующий. Брошюра составлена из ответов самого Романа Аторина на основные вопросы, сведенные к человеческому числу 100, которые люди, в поисках истинной веры, на протяжении многих лет добросовестно присылали на официальный сайт РПсЦ.
Следующая книга Романа Аторина под названием: «Богослужебные традиции Древней Руси», также таила в себе интригу. Она не только пока не издана, но даже и черно-белой распечатки ее будущей обложки никому, к сожалению, не удалось посмотреть – ввиду ее отсутствия. Гостям мероприятия оставалось довольствоваться лишь туманным описанием Романа Аторина абриса будущей книги. Видимо, осознавая некую неловкость ситуации, Роман Аторин заверил присутствующих, что сам он «буквально на днях собирается с двумя чемоданами» в долгий и утомительный путь-дорогу в издательство, чтобы обеспечить Рогожскую книжную лавку хотя бы своими авторскими экземплярами. На что и получил краткое отеческое напутствие от Владыки Корнилия. Состоятся ли поставки тиражей новых книг в старообрядческие книжные лавки непосредственно от издательств, осталось, к сожалению, невыясненным.
Третьими выступающими на этой уникальной презентации были Димитрий Ивлиев, организатор Издательского проекта «7 Апреля», и Алексей Лазарев, президент Общества дружбы «Россия-Бразилия», которые представили новую любопытную книгу «Русские староверы в Бразилии. Заметки о старообрядческой деревне на краю света». Автор этой книги, русский эмигрант во втором поколении Дмитрий Лунин не так давно скончался в Бразилии. Он оставил после себя удивительно интересные воспоминания о бразильских староверах, в деревне которых он три года подряд подолгу гостил в середине 60-х годов XX века. Метко подмеченные детали жизни и быта староверов, которых перевезли в Бразилию из Китая, любопытные бытовые подробности, неожиданные и порою парадоксальные выводы, — все это есть в книжке, которая чудесным образом нашла дорогу к российскому читателю. Проиллюстрирована книга рисунками замечательного эстонского художника-старовера Павла Варунина. Кстати, издана она, в отличие от других книг, тиражом 1.000 экземпляров и уже продается не только во всех московских старообрядческих лавках, но и в книжных магазинах. А всем присутствующим на мероприятии эта книга была подарена.
Владыку Корнилия очень заинтересовали особенности экономических условий жизни староверов в Бразилии, в сравнении с Россией, и Алексей Лазарев, который сам много лет прожил этой стране, подробно ответил на вопросы Митрополита, пояснив заодно, что только староверам в Бразилии удалось сохранить свой родной язык, обычаи и уклад жизни. Иммигранты же из других стран во втором и третьем поколении были практически ассимилированы. «Тут не только и не столько обычаи, главное у староверов – это крепкая вера, что и позволяет им сохранять свою идентичность, где бы они ни жили!» — мудро заключил Владыка.
В целом, презентация новых книг о старообрядчестве прошла в непринужденной, порою дискуссионной, но одновременно и дружеской обстановке и по традиции закончилась вкусным чаепитием, организованном МСДУ.
| Медиа: | Александр Говоров |
|---|