Они не любят говорить о своих заслугах перед Церковью, но у многих из них за плечами труд, который и не всем мужчинам-то по силам. Коня на скаку может и не остановят, но с церковной бухгалтерией всегда помогут разобраться, обед на сто человек приготовят, а если понадобится, то и на дежурство в храме останутся. В День святых Жен-Мироносиц («православный женский день») «Старообрядцы» рассказывают о тех, без кого немыслима в наши дни общинная жизнь и благостояние святых Божиих церквей…
Все ли так смогут?
Надежде Копытцевой было 85 лет, когда она полетела в Москву, чтобы попасть на прием к митрополиту Корнилию и решить, каким будет будущее храма в ее родном городе. Я проводил ее в аэропорт, а в столице ее встретили рогожане — показали Надежде Ивановне Москву, а вечером привезли в Митрополию. Владыка был занят, но бабушка не для того пролетела 2000 километров — она дождалась, когда предстоятель освободится, и попросилась к нему на прием…
Я и сегодня, когда рабы Божией Надежды нет уже два года, вспоминаю об этом с душевным трепетом — а смог ли бы я также? А смогли бы в почтенном возрасте, будучи искренне уверенными в своей правоте, ехать, идти или лететь тысячи километров мужчины?
Уверен, в сотнях приходов Старообрядческой Церкви бывали случаи не менее значимые, и многие связаны с женщинами — теми, кто готов на невозможное, ради решения важных «христовых» вопросов. И хотя во многих общинах хватает обычно и мужчин, часто именно женщины ведут большие дела. Именно о них сказано у исследователя: «Женщины — это главные проводники старообрядчества», ведь испокон веков представительницы слабого пола оказываются подчас сильнее мужчин — они увереннее берегут традиции и детям их передают, не отчаиваются, когда, казалось бы, все идет не так, как надо. Говорят, один никонианский священник признавал, мол, там, где есть сильные женщины, никто не сможет сладить с раскольниками. Из истории прекрасно видим: так и вышло!
И поварихи, и портнихи, и казначеи…
В Введенском, а позже Свято-Троицком храме села Пристань в Свердловской области, к примеру, службу без священника долгое время совершала инокиня Акинфа Лыбина. Она и сама значительно пострадала от советской власти — пережила жесткие ночные допросы, но не сломилась. И, кажется, Сам Господь уберег ее и направил в храм для дальнейшего служения и поддержания духа общины после того, как их пастыря, отца Никифора Заплатина, арестовали, добились от него «признания» в антисоветской агитации и отправили в лагерь, где он и умер в 1942 году… Через годы труды матушки Акинфы взялась продолжать местная прихожанка Марфа Соколова, ставшая уставщицей и верной помощницей пастырям, наезжавшим сюда до появления постоянного священника.
Они и помощницы для своих мужей, и для мужчин-прихожан, они и клирошанки, и председатели общин, и поварихи, и портнихи, и казначеи, и просфирни, и уборщицы, а старушки часто еще и бесстрашные охранницы, остающиеся дежурить в храмах, если возникает необходимость. А когда-то их предшественницы были теми-самыми верными женами-мироносицами… Покойный предстоятель РПсЦ, высокопреосвященнейший митрополит Андриан (Четвергов), в одном из своих интервью незатейливо описывал женщин-старообрядок: в храме они стоят всегда в сарафанах или длинных юбках, платки обязательно закалывают, а не завязывают. По храму не идут — почти плывут. А как поют! Как читают!
Подают пример всем
— Кто, если не мы? — чистосердечно и бесхитростно обычно рассуждают они, стараясь делать все, чтобы повседневная жизнь общин была размеренной и не тормозилась по пустякам.
А ведь есть приходы, где мужчин подавляющее меньшинство. И кому, как ни женщинам, брать бразды правления в свои руки? В историческом городе Невьянске в начале 2000-х именно Екатерина Ощепкова возглавила общину, у которой не было ничего, кроме желания иметь свой уголок Божий, и спустя полтора десятилетия, она «довела» церковную жизнь до освящения храма. И какого! Кирпичного, двухэтажного. До сих пор диву даешься, как такую красоту удалось построить совсем небольшой общине древлеправославных христиан.
Вот и протоиерей Иоанн Устинов резонно отмечает, что любое рядовое богослужение в храме показывает, насколько численно женщин больше, чем мужчин. Самим фактом своего присутствия они подают пример всем — и мужчинам, в первую очередь, как важно быть в храме, «вдыхать» в него жизнь, и детям, которым со временем предстоит занять место взрослых и у аналоев, и в трапезных, и на клиросах — везде!
Всегда на вторых ролях?
…Они — наследницы жены протопопа Аввакума Анастасии Марковны, боярыни Морозовой, княгини Урусовой. Женщин в величайшей истории христианства немало — именно они укрепляют семьи, дома, общины и храмы, умножая человеческий род и подавая часто большой пример окружающим. И в наши дни женщины не отстают от своих «соратниц» прошлого: создают молитвенные группы и первыми встают перед образами, чтобы молиться «о всех и за вся», представляют свои общины на Соборах, берутся за общественную работу, организуют воскресные школы.
И хотя подчас кажется, что женщина в православии всегда на вторых ролях, достаточно вспомнить каждому свой приход, чтобы понять, что по личному вкладу каждая из прихожанок ничуть не уступает мужчине. У старообрядцев на этот счет хоть и имеется «Домострой», но есть и понимание женщины, как верной спутницы мужчины, как соратницы во взаимоотношениях с властью. Интересен эпизод из шестого Всероссийского старообрядческого съезда, когда Павел Рябушинский произнес речь, в которой хотя и говорил о праве женщин участвовать в выборном процессе, но на деле имел ввиду вопросы куда более глубокие — на том съезде его слова поддержали многие староверы.
— Женщина, обойденная в общегосударственных избирательных правах, пусть встретит луч привета из нашего тихого, но Богом не забытого старообрядчества, — сказал он, опираясь на слова Христа — Он часто говорил если и о неравенстве мужчин и женщин, то о значимости каждой христианки и о Своем к ним почтении.
Кто они, Жены-Мироносицы?
В Евангелии от Луки мы читаем, как Исус прощает падшей женщине «многие грехи» за то, что она «возлюбила много» — они омыла Его ноги миром и вытерла своими волосами. А вот Господь защищает женщину от разъяренной толпы — люди готовы забросать ее камнями за совершенное прелюбодеяние. Тут-то Христос и произносит слова, который мы теперь часто используем в своей речи: «Кто без греха, первый брось в нее камень».
В день святых Жен-Мироносиц, который традиционно отмечается на второй неделе после Пасхи, верующие вспоминают святых жен. Несмотря на риск иметь проблемы с властями, они пришли к месту погребения Христа, чтобы помазать Его благовониями. За их смирение и стремление угодить Господу, Он даровал им первым возвестить о своем Воскресении. И это, конечно, о многом говорит…
В этот день в последние годы не только в Рогожском поселке Москвы собираются сотни старообрядцев со всей России, из ближнего и дальнего зарубежья, чтобы «едиными усты и единым сердцем» воспеть Христа воскресшего, но и в большинстве храмов России проходят торжественные службы с обязательным поздравлением бабушек, мам, сестер и жен. В храмах стараются подарить прихожанкам цветы, а потом все вместе собираются за братскими трапезами — обед готовят, конечно, женщины. Разве может быть иначе?
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|---|
| Медиа: | Максим Гусев |