Время пришло. Всю Светлую пасхальную неделю христиане-старообрядцы молились в храмах, разговелись с семьями и близкими за богато накрытыми столами, продолжая славить воскресшего Христа, а теперь пора поделиться радостью от Пасхи Господней и с умершими. Святая Церковь установила особое поминовение усопших — во вторник по прошествии Светлой седмицы, получившее название Радоница. Это первый день от Пасхи, когда разрешается поминать умерших.
Они ждут. Ждут, когда мы придем в храм, и затеплим свечи за помин их душ. Ждут, когда мы, теперь уже обращаясь к ним, ушедшим, но не забытым, оставшимся навеки в наших сердцах, скажем: «Христос Воскресе, дорогие отцы и братья!» Этот день Радоницей зовется — в нем нет и намека на грусть (а название-то какое!), ведь в этот день мы можем обратиться к нашим покойным и поделиться с ними всеобщей радостью. С вечера понедельника начинаются заупокойные богослужения, но вкупе со звучащими стихерами Пасхе нет в них того, с чем часто ассоциируется у большинства людей печаль. В душах у православных верующих — лишь светлая память о тех, кто когда-то стоял рядом с нами в храмах, кто растил и воспитывал нас, кого мы знали и кто знал нас. Но пришло время и они ушли к Богу на ответ.
Молитва за упокоившихся родных, особенно детская, имеет великую силу! Потому каждый ребенок на службе Радоницы — как толика золота. И их, конечно, приводят, воспитывая в каждом отроке или отроковице ответственность, бережное и священное отношение к памяти.
Богослужение сопровождается зачитыванием имен всех ушедших «отныне и до века» — родных, близких «и заповедавших нам, недостойным, молитеся о них». Для этого самые ответственные верующие приходят в понедельник с вечера, подавая записки с именами тех, кого им хотелось бы помянуть в этот важный день.
Заупокойная служба традиционно завершается всеобщим братским «поминанием кутией» — верующие, присутствующие в этот день в храме, трехкратно вкушают специальное блюдо из размоченных цельных зерен пшеницы с медом. По традиции, сначала блюдо в память об умерших вкушают мужчины, затем женщины.
Кутья — это символ воскрешения. В земле они прорастают, поэтому верующие считают, что всякий умерший, похороненный по церковной христианской традиции, однажды воскреснет к вечной жизни. А мед в зернах является символом духовного умиротворения, которое ждет всех православных в загробной жизни.
А после завершения богослужения во многих общинах есть добрая традиция общей трапезы — поминовения умерших. Обычно готовят в этот день те, чьи родные или близкие умерли в Великий пост. Впрочем, поучаствовать в приготовлении поминального обеда (или в оплате продуктов для общего стола) могут все желающие, кому хотелось бы сделать что-то для помина души своих родственников.
Еще одной традицией «христосования» с умершими в день Радоницы является совместная поездка на кладбища. В деревнях, конечно, сделать это проще — посетить надо лишь один погост, тогда как в городах староверам приходится совершить паломничества сразу по нескольким кладбищам.
Нет и не было в христианской традиции вкушать что бы то ни было на могилах, хотя в Радоницу, когда кладбища наполнены сотнями и тысячами людей, многие, далекие от веры люди, устраивают чуть ли не обширные поминки прямо у могил, подчас и с алкоголем. Эта традиция пришла от язычников и ни при каких обстоятельствах не может считаться христианской. Некоторые верующие оставляют на могилах яйца, конфеты — делают это, стремясь оказать милость (сотворить милостыню) для нуждающихся. Впрочем, у большинства старообрядцев такая форма подаяния не распространена — чаще продукты в память о том или ином умершем (с указанием имени, а иногда и нет — считается, что Господь знает, за кого совершается доброе дело) подают или своим же единоверным братьям и сестрам, или просящим подаяние у тех же кладбищ.
Главной целью походов или поездок на погосты в Радоницу у старообрядцев является… молитва. Пасхальные стихеры, а в отдельных случаях и Пасхальный канон, поются прямо у могил. Есть приходы — в Молдавии, на юге России и не только — где верующие заранее призывают священника и клирошан, чтобы те совершили молитву у могилы, и, конечно, проговорили у надгробия «Христос Воскресе». Им-то и подают после этого милостыню в знак благодарности за совершенное. О такой традиции имеются упоминания у Иоанна Златоустаго. В своем Слове 62 он писал: «Для чего отцы наши установили, оставив молитвенные храмы в городах, собираться сегодня вне города и на сем именно месте? Для того, что сегодня Исус Христос сошел во ад к мертвым, чтобы возвестить победу над смертию».
А в Киево-Печерском патерике (слово 38) сохранено предание, как в 1463 году пещерный служитель Дионисий в ходе пасхальной заутрени спустился вниз, чтобы покадить могилы усопшей братии, похороненной здесь. С любовью и радостью он воскликнул: «Святые отцы и братья! Сегодня Великий день, Христос воскрес!» И в тот же миг со всех сторон раздался ему громогласный ответ: «Воистину воскрес!»
Если Вы по каким-то причинам никак не можете попасть в этот день в храм, позаботьтесь заранее, чтобы родные и близкие не остались без радостного поздравления. Подайте милостыню за них, можете даже вписать имена тех, за кого подаете ее. Позаботьтесь, чтобы имена тех, кто дорог лично Вам, прозвучали за Литургией из уст священника.
И помните: в Писании сказано, что искренняя от самого сердца молитва за умерших — это величайшая добродетель, которая идет на пользу не только поминаемым, но и тем, кто поминает.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|---|
| Медиа: | Максим Гусев |