Пасхальное богослужение

Кто не восхищался торжественностью и поэтичностью пасхального богослужения? Самая обстановка: время службы – полночь, яркое освещение храма, светлые одежды священнослужителей – необычно настраивают молящихся после мрачной серьезности богослужения страстной седмицы. Но особенно сильное впечатление производят самые церковные песнопения, отличающиеся своей высокохудожественностью. – Кто не помнит тех поэтических образов и картин, которые встают перед молящимися в этих песнях?

В пасхальном богослужении перед нами проходит вся чудесная история победы Христа над враждебным началом, — торжества света над тьмою: вспоминаются как самое событие воскресения, так и великое значение его для людей.

В Евангелии читаем, что ночью субботы, едва стало светать, Мария Магдалыня и другая Мария (мать апостола Иакова) пришли посмотреть гроб Христа.

— И вот сделалось великое землетрясение, ибо ангел Господень, сошедший съ небаЮ приступив, отвалил камень от двери гроба, и сел на нем. Вид его был яко молния, а одеяния его были белы. Убоявшись его, стража пришла в трепет и стали яко мертвы. Ангел же, обращаясь к женам-мироносицам, говорил: не убоитесь, знаю, что вы искали Исуса Распятого. Нету Его здесь: Но воскрес, как говорил. Идите, глядите место, где лежал Господь ( Ме., XXVIII гл., 1-6 ст).

*Церковь воспевает);

-То Солнце, Которое прежде солнечного заката зашло перед этим во гроб, еще до наступления утра искали, как света дневного, мироносицы и взывали одна другой: другини! Пойдем, помажем благовонными мазями тело, истощающее жизнь и погребенное, — плоть Того, Который воскресил падшаго Адама, лежащаго во гробе. Пойдем, поспешим, как волхвы поклонимся и принесем миро, как дары, не пеленами, но плащаницей обвитому; обольемся слезами и возгласим: о Владыко! Возстань, даруя падшим воскресение!

— Жены мироносицы, в самое раннее утро прибежавшие к Гробу Подателя жизни,  нашли ангела, сидящего на камне, — он обратился к ним с такими словами: что вы ищите живаго между мертвых, что оплакиваете нетленнаго среди тления? Пойдите скорее возвестите об этом ученикам Его.

-Марии, которые предварили утро и нашли, что камень отвален от гроба, услышали от ангела: что вы как человека ищите в среде мертвых Того, Кто находится в вечном свете? Вот могильныя пелены! Пойдите скорее и возвестите миру, что возстал Господь, победив смерть, потому что Он Сын Бога, спасающего человеческий род.

-Жены, умудренные Богом, спешили с мирами к Тебе, Котораго искали со слезами как мертвеца; но радостныя поклонились живому Богу, и Пасху таинственную возвестили ученикам Твоим, Христе!

Кроме изображения самого события воскресения Христова, церковныя песни выясняют то великое значение, которые имели для нас смерть и воскресение Христа.

Апостол говорит; « Если ты будешь устами своими признавать Исуса Господом и сердцем своим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» ( Рим. X, 9); «если Христос не воскрес, то вера тщетна, вы еще во грехах ваших»

Эту истину и разъясняют нам пасхальные песнопения. – Песнию «Христос воскресе из мертвых» обычно начинается и оканчивается каждое пасхальное богослужение; она часто повторяется и во время богослужения.

Другия песнопения возвещают;

-День воскресения, — просветимся люди! Пасха, Господня Пасха; Христос Бог привел нас от смерти к жизни и с земли на небо, поющих песнь победы.

— О, поистине священна и всеторжественна эта спасительная ночь, полная света, провозвестница светоноснаго дня воскресения, в которую вечный свет видимым образом возсиял из гроба для всех.

-Царь и Господь! Уснув плотию как мертвец, Ты воскрес тредневно, Адама воздвигши от истления и сделал смерть безсильною; Ты – Пасха безсмертия, мира спасение.

-Христе Спаситель! Твое воскресение просветило всю вселенную, и Ты возстановил все созданное Тобою, Господи Всемогущий, да будет Тебе слава!

— Христос – новая Пасха, жертва живая, агнец Божий, который берет на себя грехи мира.

-Христос воскрес, победивши смерть и воскресивши мертвых! Торжествуйте люди!

-Сегодня все созданное веселится, полное радости,- потому что Христос воскрес, и ад побежден!

-Ангел взывал благодатной; пречистая Дева, радуйся! Твой сын воскрес тредневно из гроба, воскресивши мертвых с Собою! Торжествуйте, люди!

В других песнопениях Христос называется «Солнцем оправдания, изливающим жизнь всем» — говорится, что Он своими страданиями облек смертное « в красоту безсмертия», что Он воскрес из гроба, « как бы из чертога вышел, для спасения мира»и вместе с тем высказывается мольба Богу, чтобы Он удостоил нас быть общниками в «безвечерний день» Его царствия.

Любовь Божия, излившаяся без меры на род человеческий, дает надежду, что Бог не отвергнет обращающихся к Нему… Певец, умиленный милостями Божиими, восклицает:

— День воскресения, — просветимся торжеством и обнимем друг друга ненавидящим нас скажем; братья! Всех и все простим за воскресение и так воскликнем: Христос воскресе из мертвых!..

Ярким выражением тех чувств восторга и радости, а также тех мыслей и упований, которые внушает христианину воскресение Христа, является «слово огласительное» св. Иоанна Златоустаго, произносимое в конце пасхальной утрени.

Укажем еще некоторыя внешния знаменательныя особенности пасхальной службы.

Утреня начинается хождением вокруг храма с возженными свечами, в воспоминание хождения мироносиц и свв. Апостолов ко гробу Господню, — причем храм бывает освещен безчисленными огнями, подобно чертогу, по слову церковной песни, приготовленному ко встречи Жениха: двери же храма вначале закрыты в ознаменование Гроба Господня, заключенного до воскресения Христа. Двери отверзаются при осенении их священником крестом и при пении «Христос воскресе».

Богослужение совершается при отворенных царских вратах, остающихся открытыми в течении всей пасхальной недели, в знак того, что Господь своим воскресением отверз людям двери рая.

По словам церковной песни « Воскресения день! Просветимся торжеством и друг друга обнимем! Верующие выражают свои чувства радости и взаимной любви и всепрощения в поцелуях при христосовании со словами ; «Христос Воскресе!»

Кроме изображения событий и черт, имеющих ближайшее отношение к воскресению Христову, в пасхальном богослужении, а особенно в Евангелии на Литургии первого дня, напоминается верующим общее учение о Христе, как Богочеловеке ( Иоанна гл I., ст. 1-8). При этом Евангелие читается попеременно священником и диаконом, а в соборных храмах – многими священниками и диаконами на различных языках, чтобы всякий присутствующий в храме мог понять слышенное, а также – с перезвоном колоколов во время чтения, чтобы весть о воскресении разносилась из храмов повсюду.