Престольный праздник в уральском поселке Шамары, где приютился храм во имя Рожества Иоанна Предотечи, крестителя Господня, по традиции собрал множество верующих и в этом году. Сюда приехали гости изо всех уголков Уральской епархии Старообрядческой Церкви, потому что считают, что иначе и быть не может. Люди приехали помолиться, пообщаться и потрудиться духовно.
По четыре священника, диакона и чтеца, пять священосцев…
На торжественное богослужение прибыли несколько священников, среди которых, помимо настоятеля храма сего, протоиерея Михаила Татаурова, был Никола Татауров из Перми, Михаил Лоскутов из поселка Баранчинского и Георгий Дубровин также из Перми. Торжество было многократно усилено присутствием сразу четырех диаконов (Антоний Слепушкин из Екатеринбурга, Виктор Пестерев из Миасса, Никола Татауров из Шамар, Иоанн Татауров из Перми), четырех чтецов, пяти свещеносцев. Основным множеством молящихся в этот день в храме была молодежь.
Торжественность богослужения, как по заказу, подчеркивала прекрасная погода — на Урале в эти дни стоит 30-градусная жара. Впрочем, никто ее будто и не заметил — люди были поглощены молением!
Организаторы престольного праздника позаботились и о других мероприятиях для многочисленных гостей. После богослужения по чину престола, всех собравшихся позвали на праздничную трапезу, за которой, как водится, поздравляли хозяев и хозяек, пели духовные стихи и, конечно, не в последнюю очередь вспоминали историю храма сего — в этом году исполнилось 25 лет со дня его освящения. И не случайно столичный старовер Александр Писаревский именно здесь презентовал свою книгу об истории этого храма, с воспоминаниями людей и архивными находками.
Его жена Наталья — уроженка этих мест, поэтому Александр решил взять на себя труд и запечатлеть историю, зафиксировать ее для потомков, да и для своих детей. Из книги «Очерки по истории старообрядцев-поповцев долины реки Сылва» читатель узнает о здешних священниках, о становлении общины, о том, как уничтожали старый храм, как старожилы искали себе священника и дождались приезда молодого сначала диакона, а вскоре и иерея Михаила Татаурова, как всем миром начинали строить новый Дом Божий…
А ближе к вечеру для всех желающих было организовано поклонение мощам святых иноков Константина и Аркадия, которые покоятся в здешнем храме.
Пение, спешащее к Богу
Вечером всех собравшиеся в эти дни в уголке, который справедливо называют жемчужиной Уральской епархии, ждал праздник духовных песнопений. Приходские хоры демонстрировали свои певческие навыки, которые в последние годы, благодаря подобным конкурсам, становятся все более профессиональными. Но, конечно, главное, для чего проводятся эти вечера духовной музыки — желание и важность показать, как хорошо молодые люди в общинах освоили осьмигласное пение, и даже те, кто поет не по крюкам, а «по-напевке», делают это достойно, красиво, стремясь звучать так, чтобы было не стыдно.
Вечер духовной старообрядческой музыки всегда собирает в Шамарах много людей. Чтобы звуки не терялись, а хоровые особенности звучали четче и ярче, решено проводить выступления не на открытом воздухе, хотя чудесная погода так и манила, а в церковном доме. В замкнутом пространстве пение устремлялось ввысь, словно спешило к Самому Богу.
Не просто мысли…
И хотя этим вечером молодежь засиделась допоздна, на раннее утро был намечен 25-километровый крестный ход к месту упокоения иноков. Из-за жары начало шествия запланировали на 5.00 — впереди у верующих было около шести часов пути.
Этот маршрут из Шамар до деревни Платоново — время не только помолиться, ведь во время крестного хода читается Полунощница и молебен, но и осмыслить свою жизнь. Пока паломники идут по дороге, которая то поднимается на очередной перевал, то спускается с него, то петляет среди холмов, то вдруг становится настолько ровной, что видно на километры вперед, есть возможность побывать и в «голове», и в «хвосте» шествия. Идешь впереди — кажется, что все у тебя получается в жизни, везде успеваешь и все делаешь правильно. Но вдруг отвлечешься и вот уже оказываешься в конце — тут-то и одолевают мысли о неправильности и, может, не достаточной духовной содержательности своей жизни. Погрузившись в эти мысли, видишь, как далеко ты от тех, кто впереди. Но отчаиваться некогда! «Господи, помоги догнать», — произносишь с искренним и тут же ловишь себя на мысли, что речь идет совсем не о текущем моменте, а о глобальном житейском. Проходит время — догоняешь, и вновь радуешься, что являешься сопричастным этому шествию к святым подвижникам, показавшим всем нам пример кротости и смирения.
Радость после тяжелого пути
Шамарцы с радостью рассказывают об известных им случаях чудесного исцеления тех, кто с верой, кротостью и надеждой приходит к месту гибели мучеников и чудотворцев Константина и Аркадия. Много лет прошло со времени поднятия мощей, со времени, когда Шамары из глухого таежного поселка превратились в место, где стараются побывать все старообрядцы. Благодаря отцу Михаилу и прихожанам храма, многие из которых — староверы в нескольких поколениях, это место преобразилось, расцвело. И теперь нет человека в России, кто не слышал бы о нем и о тех святых, просиявших в веках.
Получасовой привал у красавицы Сылвы, и снова в путь… А потом, когда позади десятки километров пути, надо сделать последнее усилие — по косогору чуть вверх и по полю, преодолевая последние сотни метров. Вот уже и знакомый всем уральцам сруб часовни с оградой. Здесь завершается молебен и паломники, поклонившись месту сему, по тропинке спускаются к святому источнику — вот когда наступает радость после тяжелого пути. А затем все располагаются на привал на берегу.
Паломники по-особенному любят это время — именно сейчас можно спокойно пообщаться со священниками, еще плотнее познакомиться, поделиться своими переживаниями и заботами и, попивая чай, сваренный на костре, ощутить себя частью одной большой старообрядческой семьи. С другими чувствами отсюда никто и никогда еще не уезжал…
Максим ГУСЕВ,
фоторепортаж Игоря БОРА