Бородачи со всего Урала, а также из Казанско-Вятской епархии и не только собрались в пермском поселке Бородулино, где прошел одноименный форум. Несмотря на то, что мероприятие проходит уже третий год, оно по-прежнему сохраняет уникальность и «обрастает» новыми активностями, которые привлекают староверов от мала до велика.
И для пожилых, и для молодых
Это были насыщенные выходные. Архиерейское богослужение, конференция, вечер духовных песнопений, а в воскресенье днем сразу несколько мероприятий в рамках ставшего популярным и известным ужа далеко за пределами Урала форума «Бородачи в Бородулино». Мероприятие было организовано местной общиной храма во имя святителя Николы и лично настоятелем, отцом Вадимом Матяшом. Его важность и значимость подчеркнул и епископ Казанско-Вятский и Уральский Евфимий (Дубинов), который, несмотря на то, что еще довольно слаб после перенесенных весной болезни и инфаркта, приехал сюда. Он неоднократно говорил, как важно объединять старообрядцев не только на службе в храме, но и за его пределами, на подобных встречах, которые проводятся и для пожилых, и для молодых.
О чем говорили бородачи?
Гости стали прибывать в Бородулино еще в пятницу вечером, а в субботу с утра — основная их часть. На конференцию «Бородачи — на страже традиционных ценностей» приехал благочинный приходов Пермского края, протоиерей Валерий Шабашов. Вместе с владыкой Евфимием они заслушали доклады, подготовленные участниками. Речь шла о проблеме сохранения традиционных ценностей в современном обществе в условиях глобализации, о традициях ношения бороды с религиозной и культурной позиций, о роли отца в воспитании детей, о народных традициях в воспитании детей и методах их сохранения в современных условиях, об опыте сохранения традиционного народного костюма в современном мире, о воинских традициях древлеправославных защитников Отечества и о других важных вопросах современности.
«Нельзя же быть безобразным»
Отец Валерий говорил о проблемах миграции старообрядческой молодежи из сельской местности и утраты старообрядцами навыков сельскохозяйственной деятельности, рассуждая, что есть приходы «бедные» на молодежь, а есть те, в которых и клиросы полны, и рядовые прихожане — люди молодые, активные и трудолюбивые.Слово предоставили всем желающим рассказать о своем опыте ношения бороды — и тем, кто в старообрядчестве совсем недавно, и умудренным опытом, и убеленным сединами. Все сходились в том, что борода — это важная часть традиционного православного мужского образа. «Нельзя же быть безобразным», — шутили участники.После обеда верующие переместились в храм, где началась воскресная служба — несмотря на то, что народу в храме было не так много, как бы того хотелось, торжественность чувствовалась и в возгласах архиерея, и в молитвах клирошан. Последние, кстати, заблаговременно готовились к вечеру духовных песнопений…
Атмосфера старины далекой
После ужина все гости собрались на земляничной поляне у стен храма. Местные умельцы подготовились заранее, обустроив сцену для выступления хоров. Со своими юными клирошанами из соседнего села Сепыч приехал отец Никола Параманов — сепычане стали одними из ярких участников этого вечера.Тихо, неспешно догорал субботний вечер, а над Бородулино повисла атмосфера старины далекой — ее-то и сохраняют сегодня старообрядцы в молитвах, в быту, в одежде и даже в досуге — понятно, что за праздничными столами звучат не только и не столько молитвы, сколько духовные стихи. Они-то и звучали со сцены — то медленно и негромко, то звонко, то нараспев.
Колорита этому вечеру придал директор Центра казачьей культуры и руководитель ансамбля «Багренье», прихожанин и клирошанин екатеринбургского храма во имя Рожества Христова Георгий Нестеров со своим сыном Прохором. Как давний фольклорист, объехавший уральскую глубинку и изучивший особенности местных песенных и стихотворных традиций, он знал, чем удивить и без того искушенную старинным наследием публику. Казачьи и бытовые песни он предварял кратким рассказом-анонсом, после чего его голос вспыхивал от непривычных уху современного человека звуков, которые, однако, через минуту-другую так завладевали сознанием, что хотелось их слушать снова и снова.
И симпатичны, и трудолюбивы…
А в воскресенье состоялась Архиерейская литургия. Она стала первой на Урале после мартовской болезни владыки Евфимия. Ему и настоятелю сослужили отец Артемий Казымов, приехавший из Лысьвы, и отец Антонин Яблонский из села Кузьма Кезского района Удмуртии.
После богослужения и трапезы форум продолжился — на этот раз бородачи не были главными действующими лицами. Во всяком случае, не единственными. Ведущую роль, по общему решению уральских христиан, решено было в рамках мероприятия отвести прекрасной части старообрядческого сообщества. Специально для них организован конкурс «А ну-ка, девушки!»
— Наверняка каждый неженатый старовер мечтает найти такую помощницу ко спасению, которая была бы и симпатична, и смекалиста, и трудолюбива, — говорит отец Вадим Матяш, объясняя, зачем «Бородачам» девушки. — И для того, чтобы найти такую, теперь можно ездить не только в Москву на Рогожское, но и в уральский поселок Бородулино, где проводится наш праздник бородачей.Девушки демонстрировали свои способности — пели стихи, пришивали пуговицы, чистили картошку, пеленали кукол, быстро, красиво и оригинально завязывали на голове платок…Подобно бисеру, которым украшены оклады икон, девушки органично дополнили мужскую программу, стали яркой, душевной и милой ее частью.
Епископ оседлал лошадь
Еще одна активность, которая не оставила равнодушным даже епископа. Катание на чистокровных орловских рысаках Ликере и Вьюге. Владыка Евфимий с природной ловкостью оседлал лошадку и долго гарцевал на ней — было видно, как ему понравилась эта забава. Оседлать красавицу-лошадь также смогли все желающие.
…А еще — забивали гвозди, сражались в рыцарских доспехах, бились подушками, стоя на бревне, поднимали пудовые гири. Это был настоящий старорусский праздник в современных условиях — кажется, на время все даже забыли об эпидемии коронавируса, которая бушует в стране, и внесла свои коррективы и в уральских «Бородачей». Нет сомнений, что здесь собралось бы куда больше гостей, но и хозяева, и те, кто очень хотел, но в последний момент решил не приезжать, понимали, что придет время, и этот форум удастся провести на еще более высоком уровне. И вот тогда-то здесь соберутся сотни старообрядцев, которые достойно представят каждый свою общину, свой храм, свой приход. Каждый поделится своими знаниями, опытом и умениями. Это уже будет Всероссийский фестиваль, стать частью которого захочется всем древлеправославным христианам.
Максим ГУСЕВ,
фоторепортаж Марины СОЛДАТИКОВОЙ
и Александра ШЕСТАКОВА