С 4 по 7 июня 2026 года в Москве прошел ежегодный, уже 12-й по счету, книжный фестиваль «Красная площадь», в котором приняли участие старообрядцы. «Красная площадь» – это самый крупный по количеству резидентов и посетителей книжный фестиваль в России, а значит, и самый главный! За четыре дня на 27 площадках фестиваля состоялось более 800 событий, в которых приняли участие более 500 авторов и 400 издательств из 55 регионов России. По официальным данным, в эти дни на Красную площадь пришло 520 тысяч человек – это абсолютный рекорд за все годы проведения книжного фестиваля!
В этом году на «Красной площади», как всегда, работал книжный стенд «Старообрядчество». Доброй традицией для старообрядцев стало участие в деловой программе фестиваля – как правило, с представлением широкой публике очередной книжной новинки по теме Старой Веры. На этот раз была подготовлена презентация нового издания труда Федора Ефимовича Мельникова «Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви». Рассказать о новой книге и ее авторе организаторы презентации попросили двух человек, широко известных в старообрядческих, да и не только, кругах: мужчину и женщину. Но представим для начала их самих.
Александр Анатольевич Пригарин – историк, этнолог и антрополог, доктор исторических наук, профессор РГГУ, с недавних пор – президент общественно полезного фонда «Благотворение». Этот фонд поддерживает культурные инициативы, в том числе и в области старообрядчества.
Анна Викторовна Осипова – историк, руководитель архивного отдела администрации Боровского муниципального округа Калужской области, организатор международной научно-практической конференции «Старообрядчество: история, культура, современность». Эта конференция имеет и второе название: «Осиповские чтения» — в честь ее отца, Виктора Ивановича Осипова, выдающегося деятеля старообрядчества.
Модератором презентации выступил организатор стенда «Старообрядчества» на «Красной площади», руководитель издательского проекта «7 Апреля» Димитрий Ивлиев. Как сказал он во вступительном слове, старообрядчество – поп это уникальное, ни на что не похожее, глубинное и исключительно русское явление, которое почти четыре века, за исключением периода 1905-1917 гг., было чрезвычайно закрытым сообществом. И хотя религиозные свободы вернулись в нашу страну уже 40 лет тому назад, старообрядчество совсем не торопится приоткрывать современникам все грани своей удивительной, заповедной, неразгаданной красоты.
«Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви» по праву считается главной книгой жизни Федора Мельникова. Впервые изданная в России в 1999 году, она давно стала одной из столповых книг по истории старообрядчества, а для всех, кто занимается или интересуется этой темой, является настольной. Удивительны жизнь и судьба и самого Федора Мельникова: очевидно, что он сам заслуживает отдельной книги в серии ЖЗЛ, которая пока ждет своего автора.
«Насколько краткая получилась у Мельникова история церкви, можно судить по книге, в которой почти 600 страниц, — сыронизировала в начале своего выступления Анна Осипова, с трудом приподняв над столом увесистый том. — Мельников пишет живо, легко, у него отличный слог и способность сразу заинтересовать читателя».
Как рассказала Анна Викторовна, писатель – это была лишь одна из граней такой многосторонней личности как Мельников. Историк, писатель, публицист, апологет, начетчик, редактор периодических изданий, ректор старообрядческого института – можно очень долго перечислять виды деятельности этого глубоко образованного, интереснейшего человека, все усилия которого были направлены на активную проповедь Старой Веры. А вот такое широкое понятие как «общественный деятель» не совсем подходит к нему. На самом деле это было Служение – в самом высоком смысле этого слова!
Важными отличительными особенностями книги Мельникова, в отличие от других исторических трудов по этой теме, является то, что, во-первых, автор сам был старообрядцем, то есть это взгляд изнутри. А во-вторых, Федор Мельников был непосредственным участником важнейших событий в истории старообрядчества, которые происходили в конце XIX – начале XX веков и главным образом в «золотой век» (его же определение), который оказался равен 12 годам: с 1905 по 1917 годы. И запечатлел он эти события в книге как очевидец, а по сути – как летописец Церкви Христовой, как в древние времена. Как публицист только до революции он опубликовал более тысячи статей в неофициальных и официальных после 1905 года старообрядческих изданиях.
Деятельность Федора Мельникова как начетчика и апологета Старой Веры – это, по словам Анны Осиповой, тема для большой отдельной лекции. Только один пример. Активный участник популярных в то время религиозных диспутов, однажды Мельников вел публичный спор об истинной вере на протяжении 16 часов! Когда его оппонент, священник из синодальной церкви, исчерпал все свои аргументы, он вызвал полицию, в результате чего апологет старообрядчества был арестован и провел в кутузке четыре дня.
Не менее интересна и потрясающая география маршрутов Мельникова, причем практически на протяжении всей жизни. Его будущему биографу предстоит очень сложная работа по составлению карты его перемещений по городам, весям и странам. А что касается его конспиративных путешествий по Советской уже России в течение 14 лет после революции, то об этом вряд ли мы когда-либо узнаем с полной точностью. На этом этапе жизни Федора Мельникова Анна Осипова передала микрофон Александру Пригарину, который предметно, как ученый, изучал как раз послереволюционную биографию и творчество писателя.
Здесь важно отметить, что послесловие к новому изданию книги Мельникова написал как раз Александр Пригарин, сделав это в научно-популярной форме. Начинается предисловие с уникального документа. В новом издании впервые опубликована автобиография Ф.Е. Мельникова, написанная им в 1931 году по требованию румынских властей сразу после нелегального перехода границы с СССР. Тогда Мельников навсегда покинул Родину и был схвачен румынскими пограничниками. Эту автобиографию обнаружил в Национальном архиве Республики Молдова как раз профессор Пригарин, и этот документ стал очень важным звеном в расшифровке белых пятен в биографии Мельникова.
Послесловие посвящено жизни Федора Мельникова после перехода из СССР в Румынию, а также истории создания книги «Краткая история…» Читается это все как детектив. Чего стоит случай, когда первоначальную рукопись своей главной книги еще в большевистской России Мельников прятал в улье для пчел, а однажды утром увидел, что улей исчез: то ли человек украл, то ли медведь. И пришлось потом снова все восстанавливать по памяти. Или, например, уже в Румынии Мельникова периодически подозревали в шпионаже, в симпатиях к большевикам и не раз сажали в тюрьму.
Яркая жизнь была у Федора Мельникова, насыщенная событиями, путешествиями, изысканиями и творчеством. И это было действительно Служение своей Церкви, которое он добровольно на себя принял. Поэтому лучше обо всем этом прочесть. И очень надеемся, что обсуждение всего того, о чем было рассказано выше, продолжится на «Мельниковских чтениях», которые впервые состоятся осенью этого года в Москве на Рогожском. В попытках осмыслить жизнь и творчество Федора Мельникова через его главную книгу, а через нее и старую православную веру в ее историческом развитии появляется следующий образ. Русское Старообрядчество – это как «Чудо-юдо рыба-кит» из «Конька-Горбунка». Почти 400 лет лежит этот кит поперек всей России. И то, что это живой организм, а не далекий остров посреди океана, до поры до времени знали немногие. Иногда по тулову кита проходили судороги, но всем казалось, что это землетрясения или другие природные явления, которые быстро проходили. Больше ста лет тому назад кит резко двинул хвостом, а потом еще почти сто лет медленно дрейфовал. И только сейчас мы можем попробовать рассмотреть без бинокля, что это не скала в океане, а отражение Небесного Иерусалима на нашей грешной земле.
| Автор(ы): | Димитрий Ивлиев |
|---|---|
| Медиа: | Васса Ошлыкова |