Иконы кисти выдающегося иконописца XXI века Бориса Владимировича Кисельникова (1966-2024) яркие, объёмные, в них есть тепло, дух и искренняя вера мастера, которые передаются молящимся. «Это настоящая живая икона, на которую хочется молиться», – говорит о. Алексей Лопатин, настоятель храма святителя Николы, что у Тверской заставы Москвы. Выставка икон и других творческих работ «Азъ, изографъ Борисъ» продлится до 1 мая.
Борис Владимирович родился в Москве в семье интеллигентов. Учился в Московском архитектурном институте, служил в армии. После службы уехал в Соловецкий монастырь, где долгое время подвизался. Там он узнал о старообрядчестве. Вернувшись, поехал восстанавливать храмы Коломны, где приобрёл первый опыт в иконописи. Работал в стиле XVII века. В Никольском храме он оказался как иконописец, принёс иконы на продажу в лавку.
«Смерть Бориса подтолкнула меня создать выставку, с ним связанную, потому что человек оставил большой след в истории нашей церкви. Хотелось бы, чтобы та память, которая будет храниться в нашей общине, принадлежала бы не только общине, поскольку этот человек по своему масштабу гораздо шире границ одной общины. Во многих храмах есть его иконы, многие храмы он консультировал, помогал как иллюстратор в книгоиздательстве», – говорит о. Алексей.
По его словам, он был хорошим другом с большой буквы, человеком, на которого всегда можно было опереться в храмоздательстве. В частности, создал роспись над входом в Никольскую церковь – образ Спасителя с предстоящими Николой и Илией. Она появилась в 1997 году в честь 850-летия Москвы, когда столица впервые выделила средства на восстановление храма: его побелили, сделали купол. После этого Борис Владимирович взялся за роспись Ильинского придела. При этом он мог воплотить мысль от простого замысла до окончания работ, чего многие не умеют.
«Всё, что в нашем храме сделано – даже если не сделано его руками, то сделано его мыслью. Он делал проекты сам, никто его не уговаривал: сам предлагал проект, сам делал, а иногда его проекты воплощались через десятилетие. Остался один проект – большого иконостаса. Но я уверен, что мы его воплотим», – надеется настоятель.
Создатель образов
Борис Владимирович стал иконописцем такого высокого уровня, что другого подобного сегодня в старообрядчестве не видно, отметил о. Алексей. Есть хорошие иконописцы, которые успешно пишут хорошие иконы, повторяя изображения. «А так, чтобы создать икону, которой никогда не было, которая только в мыслях была, – вот таких иконописцев я даже не знаю, кто такое делает. К примеру, нужна литая икона Аввакума. Взяли великомученика Антипу, но написали Аввакум и чуть-чуть бороду изменили – вот вам икона. А так, чтобы с нуля полностью создать, такого у нас практически нет», – считает протоиерей.
Он вспомнил, что подобный иконописец трудился в то время, когда Борис был обычным иконописцем, звали его тогда инок Алимпий. В частности, он написал первую в России икону митрополита Амвросия Белокриницкого для Никольского храма на Тверской заставе. «Борис не только достиг и перешагнул уровень инока Алимпия, но и задал такую высоту, которую я бы хотел, чтобы кто-то взял когда-то или попытался взять», – надеется настоятель.
Вершиной творчества Бориса Владимировича является икона священномученика Аввакума с житием. Во время пандемии, когда уже частично отпраздновали 400-летие со дня рождения протопопа Аввакума, Борис сам вызвался написать икону. Чтобы её создать, он более десяти раз прочитал житие протопопа, изучил как люди тогда жили, во что одевались, на чём ездили, какие строения тогда были, а теперь их уже нет – и только после этого он создал эту величественную икону с клеймами.
«Это творение православного человека, который молится и создаёт. И это настоящая живая икона, на которую хочется молиться», – подчеркнул о. Алексей.
После образа Аввакума Борис Владимирович создал для старообрядцев Эстонии несколько циклов икон, которых никогда не было в старообрядчестве. Первый цикл – юродивые нашей Церкви. Второй – евангельские повествования и притчи. На клеймах там одна притча понемногу переходит в другую. Можно брать зачало и иллюстративно молиться этой иконе. Такая техника имеет свои дораскольные корни, в музеях Московского Кремля есть подобные иконы.
«Для меня он был и остаётся человеком, который в своём творчестве достиг совершенства. Я не боюсь этого слова. То есть он достиг такого уровня, которого в современной иконописи нет. Я знаком много и с никонианскими иконописцами. Он был настоящим художником, в хорошем и полном смысле этого слова. Это человек, который изначально был художником, творческая личность со всеми плюсами и минусами. Он очень эрудированный и просто умный человек», – считает его ученик Олег.
Паломник и путешественник
Свободное между художественными работами время Борис Владимирович проводил в паломничествах. Много ездил, в том числе на Святую землю, самообразовывался, смотрел фрески и иконы. Он знал, какие в каждом городе есть храмы, какая в них роспись.
Отец Алексей рассказал один показательный случай во время совместного паломничества. Они поехали из Иеросалима в монастырь Саввы Освященного на Палестинские территории, через пустыню. Взяли машину напрокат, полдня добирались по долгой и опасной дороге. Там паломников приняли очень хорошо, дали приложиться к мощам. «Вернулись в Иеросалим довольно-таки поздно, сдали машину, и я говорю: пойдём в какое-то кафе, ресторан – покушать надо. Он сделал большие серьёзные глаза и говорит: как ты можешь думать о еде, после того, что мы видели!? На полном серьёзе. Говорит: я сыт тем, что видел, мне еда не нужна», – вспомнил настоятель.
Болезнь пресекла дело
«Борис был простой, обычный человек, но он оставил свой свет в Церкви, который будет светить и дальше, будет являться ориентиром для иконописцев и христиан. Очень хочется, чтобы этот светильник так и стоял, а не лежал под спудом», – считает о. Алексей.
От иконописца осталась одна незавершённая икона, которую назвали «Русская Православная Старообряческая Церковь». Его попросили уместить в одном образе Раскол и то, как развивалась Старообрядческая Церковь вместе со святыми и мучениками. Он всё продумал, но болезнь остановила это дело.
«Святое Писание даёт нам критерии простого человека. Это тот, у которого мысли, слова и дела – одно целое. Когда человек мыслит одно, говорит другое, а делает третье, то простота уходит. А простой человек может и не очень грамотный, но у него всё едино. Это от Бога, наверное, даётся», – отметил митрополит Корнилий.
За год до своей кончины Борис Владимирович оставил на портале «Старообрядцы» наставление о правильном отношении к иконам.
«Сам храм – это дом Божий, и для прихожан – это их дом, в котором освященное пространство ограждает и спасает их от мира лжи с его соблазнами, испытаниями, болезнями и страданиями. Лики, которые окружают верующих, создают глубину духовного общения, ради которого люди и приходят в храм. Икона – это не только украшение храма, это не живопись, это воплощение духовного опыта, получаемого через молитвенное созерцание образа. <…> Иконы, которые пишутся сейчас, будут видеть наши потомки и воспринимать как продолжение Молитвы и Славословия из глубины веков», – напутствовал иконописец.
Выставка расположена в цокольном помещении церкви святителя Николы Чудотворца по адресу: Москва, Бутырский Вал, 8/3, метро «Белорусская». Посетить выставку можно в составе организованных экскурсий по предварительной записи по вторникам в 19 часов и воскресениям в 13:30.
Уточнить даты ближайших экскурсий и зарегистрироваться можно, позвонив в церковную лавку храма: 8 (499) 251-06-12 (в будние дни с 10:00 до 18:00 и в субботу с 10:00 до 14:00). При регистрации необходимо будет назвать ФИО и контактный телефон.
Приходить на экскурсии рекомендуется за 15 минут до начала. Вход во двор через калитку в воротах (со стороны Бутырского Вала), далее вторая дверь слева. Калитка будет открываться за 20 минут до начала экскурсии.
| Автор(ы): | Игорь Ермаченков |
|---|---|
| Медиа: | Александр Пресняков, rpsc.ru |