Что и как можно просить у Бога?

Если мы придём на приём к главе государства и попросим его привезти нам навоз, то мы и себя опозорим и его унизим. Так и наши тщеславные просьбы к Творцу Вселенной идут нам только во вред. Просят здоровья, но болезнь может нам пойти на пользу. Основное, что мы можем попросить – помощи Господней, чтобы очистить свою душу. Проповедь митрополита Корнилия в Неделю пятую Великаго поста в Покровском кафедральном соборе Рогожского посёлка.

В воскресном Евангелии Господь предсказывает ученикам будущие Свои страдания: Вот мы восходим в Иеросалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убиют Его, и в третий день воскреснет (Мк. 10, 33).

Такая страшная, мучительная смерть на кресте, позорная смерть. Несколько дней страдали люди на кресте, постепенно умирая. И возникает вопрос, а мог бы Господь каким-то другим способом излечить человечество от греха? Ведь именно для этого Господь и пришёл в мир – излечить, помочь нам избавиться от греха. Может прийти такая мысль, что Господь мог бы научить нас страху Божию, дать обетование райских блаженств, но при этом не приносить страшной жертвы в виде Своего Сына.

Рассуждая об этом, святитель Афанасий Великий так пишет: «Конечно, мог бы Бог спасти человека и одним словом Своим; но тогда видна была бы одна сила Божия, а человек сам по себе остался бы прежним, и при новых искушениях ко греху он, как знакомый уже с грехом, снова грешил бы, и Богу снова всякий раз следовало бы прощать его, и так в бесконечность».

Было ведь всё испытано: приходили пророки, призывали к покаянию, был страшный потоп и многое, что Господь делал, чтобы мы не грешили, но человек своими силами не мог избавиться от греха. Как говорит апостол Павел: жало в плоть мне дано. Когда змея жалит, то яд растекается по всему телу. Такой яд от падения Адама вошёл в наше тело и нашу душу. Это то, что называется блудом, плотской страстью. Эта самая сильная страсть из тех грехов, которые должен побороть человек в своей жизни. Все другие грехи зависят от нашего произволения: пьянство, ругань с кем-то всё-таки зависят от нас, а вот плотская страсть, как жало, досталась от того змия, который является образом диавола и пришёл в рай. Это жало дано всему роду человеческому и все мы от него страдаем. Но сам человек не может от этого жала избавиться, и Господь посылает Своего Сына, чтобы через эту крестную жертву помочь каждому из нас.

Конечно и мы должны делать всё, чтобы избавиться от греха, но один человек не может справиться без Божией помощи. Очень важно, что Господь даёт нам силы, помогает. Мы называем Его Спасителем, когда доходим до красной черты, когда понимаем, что сами не можем спастись, как наркоман, который колется и понимает, что он убивает себя. Но если он к Господу обратится, понимая свою подверженность страсти, то тогда Господь, конечно, поможет. Нужно и самим отстраняться от своего греха, но и Господь со своей благодатью тоже помогает нам избавиться от нашего греха через покаяние, слезы, Причастие Телу и Крови Господа нашего Исуса Христа.

Также сегодняшнее Евангелие говорит нам о таком грехе как тщеславие. Когда Господь приходит в Иеросалим, то ученики Его Иаков и Иоанн, просят Его, чтобы посадил их рядом, когда Он будет царём. Они видели, какой Он великий и могучий человек, какие чудеса творит. У иудеев было римское владычество, и они хотели, чтобы был свой царь, который помог бы им обрести независимость от римлян. И они хотели, чтобы каким-то революционным способом римлян прогнали бы, царём бы стал Господь, а Иаков и Иоанн сели бы рядом и стали править в царстве. Господь говорит им: Не ведаете, что просите. Царство Мое несть от мира сего. Ему нужно пострадать, взойти на крест, нужно испить чашу страданий. Можете ли вы это сделать?, – спрашивает Он. Они ответили, что могут. И Он соглашается, да, действительно, вы пострадаете. Мы знаем, что почти все апостолы пострадали, приняли мученическую смерть. Господь посылал их во все концы мира и в этих концах они учили и приняли смерть, как их Учитель.

А мы знаем, что просить у Господа? Когда мы молимся, то мы благодарим Господа, но и просим чего-то. Апостолы тоже рассуждают и говорят о том, что трудно нам самим заключить, что же просить и просят благодать Святаго Духа, чтобы она подсказала, какая просьба должна быть, чтобы мы по своему человеческому недомыслию попросили бы не то, что нам полезно. Исаак Сирин пишет о том, что если мы придём на приём к царю и будем просить у него навоза, то мы и себя опозорим и царя унизим. Это такой образ, когда мы просим что-то для себя. Здоровье, конечно, тоже нужно, но не в первую очередь. Можно и больному пострадать, если Господь так устраивает. Славу, известность, добрые отношения, семейное благополучие – то, что мы можем просить – Исаак Сирин сравнивает с навозом.

Что же надо просить? Основное – это прощения своих грехов, помощи Господней, чтобы очистить свою душу. Это будет чудом. Зная нашу греховность, удаление от Бога, будем просить основное у Бога благодатью Святаго Духа. Будем просить со слезами в своём покаянии, что будет воля не моя, но Твоя, Господи. Поэтому то, что Господь устраивает в нашей жизни, в окружающих нас обстоятельствах – за всё это слава Богу. Мы должны благодарить Господа и просить о спасении за себя и за своих близких. Это самое главное, что можно просить у Господа.