Какие четыре помощника есть у грешника?

Нам, расслабленно лежащим в своих грехах, нужны четыре помощника: презрение к себе, исповедь согрешений, обещание воздерживаться от зла и молитва к Богу. Не будем забывать, что грех является причиной смерти. И если мы долго грешили, то нужны и долгие усилия по борьбе с грехом. Покаявшись в дни поста, не будем возвращаться к греховному, чтобы не уподобиться жене Лота, которая превратилась в соляной столп. Проповедь митрополита Корнилия в Неделю вторую Великаго поста в Покровском кафедральном соборе Рогожского посёлка.

Вторая неделя Великого поста, которую мы с Божией помощью прошли, называется Неделей о расслабленном. Мы, как расслабленные грехом, должны всё делать, чтобы восстановить то величие, которое Господь дал человеку, когда его создавал по образу и подобию Своему. Глядя на себя и окружающих, мы видим какой образ, а что такое подобие? Господь Исус Христос пришёл совершенным, чтобы показать это подобие, и нам для этого надо трудиться, чтобы мы были преподобными Господу нашему Исусу Христу. Для чего? Чтобы через это подобие войти в Царствие Божие. Это восхождение проходит через покаяние. Иоанн Креститель говорит:  Покайтеся, приближибося Царствие Небесное. Покаяние и изменение своих привычек дурных, своих грехов – это и есть истинное покаяние. Через это покаяние приближается Царство Божие. Как говорит Господь, Царство Небесное входит в нас, наполняя нас благодатию Святаго  Духа, искореняя всякую власть и силу вражию, побеждая греховные наклонности в тех, кто старается жить по закону Божию.

Святитель Григорий Палама пишет в своей беседе на Вторую неделю Великого поста: «Итак, поскольку Царствие  Божие приблизилось, то делами покаяния сделаем себя достойными его, сделаем  усилие над собою, отвергая злые произволения и навыки; ибо Царствие Небесное  берется силою и прилагающие усилия восхищают его. Поревнуем терпению, смирению  и самой вере богоносных отцов, умертвим уды наши, сущие на земле: блуд, нечистоту, страсти, злые вожделения и алчность, — особенно же в эти священные дни поста».

Нам нужно поститься и молиться, ибо, как сказано, побеждают злые силы бесовские пост и молитва. Господь нас учит: Вниди в клеть твою, и затвори двери твоя, помолися Отцу твоему иже втайне, и Отец  твой видяи в тайне, воздаст тебе яве. Так молились первые христиане уединённо, были отшельниками, молились в пустыне и прославляли Бога, видели Его и общались с Ним. Вообще Господь призывает нас постоянно молиться. Конечно, это трудно. Говоря «войди в клеть», это в первую очередь в душу свою – эта молитва, обращение к Богу должно быть из души. Эту клеть нужно затворить от внешнего всего, от того, что отвлекает от молитвы и добрых дел.  Так Господь говорит не потому, что заповедует отвращаться от общей церковной молитвы, иначе бы Он не сказал устами пророка Давыда: Посреде  Церкве воспою Тя — Он призывает и в церкви воспевать Господа нашего Исуса Христа.

Поститься Он также призывает не для награды внешней, не для похвалы людей. Самое главное – это полное смирение, как у мытаря, который пришёл и молился в стороне. Так Господь нас призывает к уединению и сосредоточенности в посте. Нужно избегать всего, что нашу душу наполняет суетой, замутняя ее греховными образами, особенно смотрение телевизора и информацию из СМИ, которая мутным грязным потоком идёт. Конечно, можно там что-то и полезное найти, но большинство ищет там чего-то вредного, развлечений каких-то, питает свои страсти. От этого желательно отключиться в эти недели поста, преодолеть греховный угар. Для этого очень важно, чтобы молитва была чистая и через это придут слёзы и осознание своей греховности. Надо удалиться от мира. Это всё греховное, страстное, богопротивное, это все внешнее, где властвует враг рода человеческого. Как говорит апостол Иаков, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Мир, как добрые отношения между людьми – это другое. Мир раньше писали по-разному. Были «и восьмеричное» и «i десятеричное».

Нам надо своё усмирить сердце своё, которое тянется к греховным пожеланиям, иначе они войдут в ум и овладеют нашими действиями. Это особенно важно в эти дни поста.

В сегодняшнем Евангелии говорится об исцелении: приидоша неции четверо к тому дому, где проповедовал Исус, носяще на одре расслабленного жилами, и не могущим приблизиться к Нему народа ради, открыша покров идеже бе, и прокопавше свесиша одр, на немже расслабленный лежаше. Господь, видя это, исцеляет расслабленного, говоря ему: Восстани, возьми одр твой и иди в дом твой.

Исцеление было и по молитве этого человека, который страдал. Господь видит его терпение и смирение в этой болезни. С другой стороны, это было сделано Господом благодаря помощи четырех друзей расслабленного. Господь говорит, что без помощи других, пожалуй, мы не сможем исцелиться. То есть Господь иногда посылает нам тех людей, которые нам дают пример, наставляют на истинный путь. В исповеди нас наставляет священник. Также нас наставляют Святое Писание и благодать Святаго Духа. Это и есть друзья, которые приносят нашу душу к ногам Господа. 

Святой Григорий Палама пишет: «Ибо всякий предающийся услаждениям расслаблен душею, лежит на одре сладострастия, с соответствующей сему расслабленной разнузданностью тела. Но, когда, покаявшись, он восторжествует над своим грехом и над порожденной ими расслабленностью души, тогда он бывает приносим к Господу сими четырьми: презрением к себе, исповедью согрешений, обещанием на будущее воздерживаться от зла и молитвой к Богу». Вот наши четыре друга на спасительном пути Поста: осознание своей греховности, покаяние на исповеди, желание больше не совершать этого греха и молитва.

Грех является причиной смерти. Первый согрешивший Адам за ослушание Господа начал болеть и умер. Жизнь, которая была дана первому человеку, бесконечная и вечная прерывается тем, что он согрешил, а через него и весь род человеческий отпал от Бога. Все мы подвержены болезни греха, этой заразе. Мы совершаем разные грехи, но в разной степени и в разной мере. Поэтому мы расслаблены грехом. Не все это видят, к сожалению. А некоторым даже и приятно жить на этом самом одре, на диване, так сказать. Наслаждаясь и забывая о Боге на этом одре, не ведая этих четырёх помощников, которые могут поднять нас с одра и привести в церковь к Господу Богу на покаяние и причастие.   

Братие, будем просить у Господа помощи в нашем намерении и в дальнейшем противиться греху, так как победить грех можно только продолжительною борьбою с ним, постоянным противлением ему. Нужны большие усилия, за неделю это трудно сделать. Если мы долго грешили, то нужны долгие усилия по борьбе с грехом. В этом поможет чтение Святаго Писания, пост, молитву, посещение храма Божия. Если же мы покаялись, то не будем возвращаться к греховному, чтобы не уподобиться жене Лота. Она с мужем была спасена из Содома, они вышли, но жена оглянулась на оставленный ею город греха. То есть она как бы сожалеет, оглянувшись. В наказание за этот взгляд она стала соляным столпом. Это тоже пример нам, что не будем возвращаться к греху, вспоминать его, а будем идти вверх, к горе, удерживаясь от греховных стремлений, укрощая плоть свою со страстьми и похотьми, принося Богу плоды, достойные покаяния, и изменяя наш образ жизни к лучшему, в чём да поможет нам Господь.