Лето благоприятное для устремления к жизни вечной

Начало нового года является благоприятным временем для того, чтобы принять во благо всё, что Господь нам даёт по своей милости. И устремится с этим в наше будущее – в Царствие Божие в вечную жизнь. Здесь мы временно и просим у Господа на ектении «прочая лета живота нaшего в мире и в покаянии кончaти». Мы берём свой крест и следуем за Господом. Мы должны стать новыми людьми, обновиться и очиститься. Смысл нашей жизни в том, чтобы отвергнуть похоть, страсти, очиститься и войти в Царствие Божие. Проповедь митрополита Корнилия на праздник Новолетия 7534 года в Покровском кафедральном храме в Рогожском посёлке.

На Первом Вселенском Соборе в 325 году было установлено начинать год именно 1 сентября по Юлианскому календарю. Также это связано с тем, что у июдеев в этот день был праздник жатвы. Образно это та жатва, для которой Господь пришёл в мир, чтобы принести плоды добрые, чтобы мы вошли в Царство Божие. Господь до 30 лет скрывался от мира, а в 30 лет была Его первая проповедь, о которой говорится в сегодняшнем Евангелии. После сорокадневного поста Он приходит в храм, берёт книгу Ветхого Завета и говорит, что в мир пришёл Спаситель. Лето благоприятно. Он не говорит напрямую, что является Спасителем, до этого ещё должно пройти время, но Он зачитывает послание о Спасителе. Мудрость 30-летнего человека изумляла, на Нём была Божья благодать. Господь начинает свою проповедь для спасения людей, которая длилась всего три года, до 33 лет. Он оставил нам свои заповеди в Евангелии, что переводится как Благая весть, чтобы мы с этой вестью, по научениям и наставлениям Господа вошли в Царствие Божие.

Сегодняшнее Новолетие – это время подведение итогов и устремления в будущее. Наше будущее – это Царствие Божие, вечная жизнь. Мы туда должны стремиться, здесь мы временно, а истинное наше Отечество там, на Небе. Мы просим у Господа на ектении «прочая лета живота нaшего в мире и в покаянии кончaти». Благоприятное время – то есть принимаем во благо всё, что Господь нам даёт по своей милости.

В Евангелии говорится: Уподобися Царствие Небесное человеку царю, иже сотвори браки, то есть брачный пир сыну своему. Пир – это Божественная Литургия и Причастие. Господь, как хозяин, зовёт нас на пир, в церковь, чтобы мы услышали Слово Божие, очищали свою душу через покаяние. Мы слышим, что не все идут на этот пир, а если приходят, то недостойные. Так, хозяин пира, то есть Господь, увидел человека, пришедшего не в брачной одежде, то есть не в чистой и светлой. Это образ души. Каждый из нас получает при крещении светлую и чистую душу, но мы пачкаем её своими грехами. И если мы не покаемся до конца нашей жизни, то это и есть грязная одежда, которую Господь видит и прогоняет с пира. И не просто прогоняет, а приказывает своим помощникам бросить на вечное мучение в ад. Это назидание нам. Мы должны готовиться к этому пиру, стремиться к нему, хотя многие избегают его. Основная дорога должна быть в храм божий, а через него дорога идёт в Царство Божие.

Причём сказано не просто про пир, а про брачный пир. Этот образ брака говорит о соединении души нашей с Церковью, с благодатью Святаго Духа, с Господом нашим Исусом Христом. Многие же возлюбили не свет, а тьму. И апостол говорит, что мы ищем не то, что для нас спасительно, а поступаем наоборот. Это наша слабость. Но мы всё должны делать для того, чтобы эту слабость побеждать с молитвой и с благодатью Святаго Духа. И церковь, конечно, в этом нам помогает. Многие идут в церковь для того, чтобы поменьше болеть, думая в первую очередь про тело. Но церковь предназначена в первую очередь для исцеления души.

Православие – это религия креста. То есть добровольных мучений, которые Господь добровольно принял на себя. Мучения свойственны православию. Все остальные религии про это не говорят, наоборот, стараются как-то облегчить жизнь. Если мы будем, по словам апостола, распинать свою плоть со страстьми, то это и есть образ креста. Про это говорит Господь: возьми свой крест и следуй за мной. Мы через это должны стать новыми людьми, обновиться и очиститься. Вся наша жизнь состоит из того, чтобы отвергнуть похоть, страсти, очиститься и войти в Царствие Божие. Мы приобретаем любовь, смирение, кротость и прощение. А себя осуждаем за свои грехи. Будем изменяться в чистоте, целомудрии, в очищении нашей души, чтобы достойно войти в Царствие Божие на брачный пир. В чём да поможет нам Господь!