Во второй половине Великого поста христиане почитают двух преподобных – Иоанна Лествичника и мать Марию Египетскую, которые приносят христианам большую пользу своими примерами. Необходимо смиряться и прощать обиды, при этом не позволяя смирению потакать вседозволенности для нечестия. Проповедь о. Василия Андроникова в Неделю преподобного Иоанна списателя «Лествицы» в Храме-колокольне Воскресения Христова в Рогожском посёлке.
В поучении святитель Иоанн Златоустый говорит, что если я гневаюсь, обижаюсь и завидую, то какой толк от моего поста? Хоть запостись, но если человек гордится, завидует, не прощает обид, не молится за ненавидящих и обидящих, то что толку от его поста? Он хуже даже бессловесных, то есть животных, поскольку они часто не имеют такого злопамятства, которое имеет иногда человек.
В пост мы вспоминаем великих преподобных, из которых выделяются двое: Иоанн Лествичник и мать Мария Египтяныня. Святая церковь предлагает для поминания два великих столпа аскезы, которые призваны принести пользу каждому христианину. Преподобный Иоанн родился в Константинополе у знатных родителей, но как это часто бывает у людей духовного и созерцательного склада, стремился к Богу, уехал в Палестину, удалился в пустыню, около 40 лет подвизался отшельником, после этого его избрали игуменом. По просьбе игумена соседнего монастыря написал свой известный труд «Лествица». Есть много икон и миниатюр, на которых изображается лестница, по которой восходят к небу иноки, святители, христиане. Кто-то падает, а лукавые духи крючьями стаскивают восходящих с этой лестницы. А кого-то встречает наверху этой лестницы Христос.
В труде святого Иоанна лествица восхождения начинается с малого – удаления от мира. Кто-то скажет, мы ведь в миру живём, мы же не монахи. Но сам Христос говорит в Евангелии: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». Христиане призваны не прилепляться к мирскому. Господь благословляет брачное и мирское житие, поскольку присутствовал на брачном торжестве в Кане Галилейской, но подчёркивает, что духовное превыше всего.
Уметь переносить обиды, поношения ради веры христианской очень порой непросто: как я могу кому-то простить обиду? Но мы видим, что святые, которые стремились это исполнять, достигли блаженной и вечной жизни. В Писании сказано: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Смирение вспоминается и в послании апостола: как смиренно и кротко верил Авраам, что у него будет великое потомство, в котором будет Тот, в Ком благословятся все колена земные, то есть, Исус Христос. Авраам, который до ста лет был бездетным, смиренно в это верил. И это смирение победило всё: он зачал и продолжил свой род, и теперь мы читаем в Неделю перед Рожеством Христовым книгу родства: Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова и так далее. Поэтому это важное нам напоминание, как важно уметь смиряться, переносить что-то тяжёлое, молиться за ненавидящих и обидящих. Но важно, чтобы смирение не превратилось в какую-то вседозволенность для нечестия. Мы знаем, что Господь говорит в Евангелии и другие слова: Блажени алчущие и жаждущие правды, яко тии насытятся. Важно уметь в нашей христианской жизни, молясь Богу, сочетать эти две заповеди: с одной стороны, не молчать перед неправдой и уметь, если человек не воспринимает, по словам пророка Давыда, уклониться от зла и сотворить благо. А с другой стороны, если обида нанесена нам лично, то уметь простить. Нам часто не хватает подлинного прощения. Помоги, Господи, чтобы мы постились и молились не с обидой на кого-то, а попытались простить от сердца. Чтобы наш пост, по словам Иоанна Златоустого, стал действительно постом, наше причастие пошло во здравие души и телу, а молитвы услышал Господь и помог во всех наших благих делах.
| Медиа: | Игорь Ермаченков |
|---|