Господь может прийти к нам в дом, но готовы ли мы встретить Его? К кому приходит Господь? Как на наших близких отражаются наши добрые дела? Проповедь о. Василия Андроникова в Неделю о Закхее, последнее воскресение перед подготовкой к Великому посту в Храме-колокольне Воскресения Христова в Рогожском посёлке.
Перед Неделей о мытаре и фарисее, которая готовит верующих к вступлению в Великий пост, Евангелие от Луки рассказывает о старшем мытаре, который хотел увидеть Исуса, но из-за толпы людей и своего невысокого роста не мог его разглядеть. Он влез на смоковницу и с дерева стал наблюдать. Зная его мысли, как и каждого из нас, Господь остановился у смоковницы и сказал: «Закхей! Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме».
Здесь очень интересный момент, поскольку обычно Господь спрашивает, что люди хотят, чтобы они показали свою силу веры. Но здесь Он не спрашивает Закхея, а идёт к нему домой. Если вникнуть в глубину этого рассказа, то не является ли это дерево символом? Святитель Иоанн Златоуст пишет, что райское древо познания добра и зла не было яблоней и Адам не ел яблока. При этом в Книге Бытия не сказано о том, что за древо росло в раю. Написано, что Адам и Ева съели плод, познали, что они нагие и прикрылись смоковными (фиговыми) листьями. На основании этих слов Иоанн Златоуст считает, что древом познания добра и зла была смоковница. Также и на Страстной седмице Господь после изгнания торгующих из храма подходит ко смоковнице и говорит: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек». И она засохла. И именно на смоковницу залезает Закхей. И эта смоковница напоминает нам о райском древе и познании добра и зла. Для нас таким познанием является Евангелие, которое говорит, что есть добро и зло, и как надо стремиться к добру и удаляться от зла. Закхей влезает на это символическое древо, чтобы увидеть Бога и призвать Его домой. Не желаем ли мы, чтобы к нам пришёл домой Господь? Как в духовном стихе «Жду Гостя»:
Ходят по городу вести
Христос нас решил посетить
Но кто ж удостоится чести
В чьем доме Он будет гостить?
К женщине приходят старушка, оборванец-бродяга и плачущая девочка, но та их не принимает, потому что убирает квартиру для прихода важного гостя. Но Господь к ней не пришёл, и женщина молится в печали. Во сне является ей Христос и говорит, что три раза к ней приходил.
Так и нам важно уразуметь смысл этой притчи. Если мы занимаемся чтением Писания, добрыми делами, молитвой за врагов, то и мы сподобимся посещения Господом. И не в виде какого-то небесного чуда, а именно в деле милосердия: кто-то пришёл к нам обездоленный, болящий, требующий помощи. Господь говорит, что если вы ему помогли, то вы и Мне помогли.
Итак, приходит Христос в дом Закхея. У него собрались мытари, то есть грешники с точки зрения книжников и фарисеев. Евангелие нам не сообщает, о чём была у них беседа, но можно догадаться, что Христос учит милостыне и прощению. В середине обеда Закхей заявляет, что готов раздать половину своего имения, а тем, кого обидел, вернуть вчетверо. После этих слов Господь говорит, что ты и твоя семья получили спасение.
Это очень важные слова, так как наши добрые дела не только относятся к нам, но и освящают наших близких: мужей, жён, родителей, детей, внуков, правнуков и так далее. Как говорит апостол Павел: «Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим».
Жена Закхея и его дети не подошли ко Господу, но Он говорит, что спасение всему дому пришло за добрые дела Закхея. Пусть Евангелие будет нам напоминанием, как важно влезать на ту смоковницу через Писание, жития святых, которые всегда были излюбленным чтением христиан. Таким образом мы увидим Господа, а когда Он придёт к нам – важно не затворить свои двери, а помочь неимущему. Если мы это будем делать, то получим и себе, и нашим детям спасение души.
| Медиа: | Игорь Ермаченков |
|---|