Несём ли мы свой крест за Христом и претерпеваем ли скорби за своё христианское поведение и внешний вид? Или мы страдаем от собственного тщеславия, чревоугодия и сребролюбия? Как стирать белые одежды души своей, чтобы не выкинули нас связанных с пира? Толкование значения несения креста за Христом и притчи о званых и избранных. Проповедь о. Василия Андроникова в Неделю по Воздвижении в Храме-колокольне Воскресения Христова на Рогожском.
В Евангелии от Марка Господь говорит такие слова: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её.
В этих словах заключается наше христианское житие, наше отношение к трудностям, которые мы в жизни испытываем. Мы их претерпеваем ради имени Христова, ради его заповедей. Но если мы испытываем трудности, при которых укоряется наше тщеславие, чревоугодие и сребролюбие, если ради этих страстей мы возмущаемся и скорбим, то тогда мы не несём креста за Христом.
Господь говорит: кто ради Меня и заповедей пострадает на этой земле, тот душу свою не погубит, а сохранит. Затем Господь усиливает эти слова: Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.
Эти слова являются для нас важным стержнем, они нам напоминают, что в нашей жизни мы не должны стесняться быть христианами, не должны следовать мирским понятиям: если обидели, то ещё сильнее воздай, если сделали плохое, то дай сдачу посильнее. Пускай не будет так у нас: только так мы спасём нашу душу. Но если кто-то нам говорит, уничижая веру христианскую, то мы ни в коем случае не должны уступать здесь ни на миллиметр. Также и внешний наш вид: мужчины призваны ходить с бородою, не подстригать и не равнять её, женщины призваны, как Богородица, ходить покрытыми платком. Мы никогда не видим Богородицу на иконах непокрытой. Но самое главное – это внутренний наш облик, наше сердце, о котором Господь говорит в притче о званных на пир.
Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою. Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных.
Христос показывает этой притчей, что сначала Он призывает еврейский народ, который Его в большинстве своём не принимает. И Господь призывает тех, кто за городом, кто был вне закона, кому не был проповедан Ветхий завет. Господь призывает всяких, добрых и злых, всем желая спасения. Здесь для нас важно понимать, кого в грязной одежде выбросили во тьму внешнюю.
«Во святом крещении человек одевает белые одежды, и они символизирует чистоту его души. А в покаянии мы как бы стираем нашу белую одежду, чтобы быть готовым на пир ко Христу, в Царствие Небесное. А человек, который это не сделал, был связан и выброшен во тьму. Поэтому будем помнить, как важно нести крест, сохранять душу, когда мы претерпеваем скорби за заповеди Христовы, за имя Его, даже если за внешний вид мы претерпеваем, то тем самым идём в Царство Небесное. Самое главное, что, если и согрешили, – а как сказано в Писании, нет человека, который не согрешит, – и замарали одежду, то эту одежду стирали и сохраняли до следующей исповеди максимально неповреждённой», – подчеркнул о. Василий.
| Медиа: | Игорь Ермаченков |
|---|