Успенский пост является не только приготовлением к важному Богородичному празднику, но и временем очищения, освящения воды и плодов земных, которыми щедро одаривает нас Всемилостивый Спаситель. Две недели необходимо провести в духовном празднике и строгом воздержании, напоминающем Великий пост. Об этом рассказал в своей проповеди настоятель Храма во имя святителя Николы Чудотворца в Омске о. Петр Шилигин.
Успенский пост начинается с праздника Всемилостивого Спаса, совместно с ним ещё почитается Животворящий Крест Господень. То есть почитается Спаситель и Его Крест. Откуда происходит исторически Успенский пост и такое почитание? В Константинополе в августе была традиция из древности особым образом очищать свои дома. И зачастую это были обычаи очищения огнём, пережитки язычества. И тогда святые отцы положили, что с 1 августа (14-го по новому стилю) брать Животворящий Крест Господень, выносить его на все перекрёстки, везде совершать водосвятия, чтобы победить все огненные ритуалы, которые остались в Восточной Римской империи ещё от язычества. А вместо них освящать воду на потребу людям.
Таким образом от праздника Всемилостивого Спаса до Успения Богородицы по городам торжественно носили Животворящий Крест Господень, на котором был распят Спаситель, с крестными ходами и литиями. И везде освящали воду Животворящим Крестом, а в местах, куда не могли принести крест, просто совершали чин освящения воды на потребу всем. Так продолжалось две недели. Эти две недели жители Константинополя духовно праздновали и постились, ожидая Успения Богородицы.
Мы продолжаем эту традицию и в первый день поста освящаем воду. Затем идут дальше праздники Преображения и Успения. Ожидая Успения Богородичного, мы постимся две недели. Этот пост построже, приравнен у строгости к Великому посту. После Успения мы встречаем праздник Нерукотворенного Спаса.
Есть добрая традиция на эти праздники – освящать начатки урожая. В первый Спас 14 августа, когда совершается водоосвящение, освящаются ещё начатки мёда в русской традиции. В местностях, где растёт виноград, ещё освящается первое вино, которое потом пойдёт на причастие. Мы освящаем то, что можем, и у нас мёд потом пойдёт на кутию. На Преображение освящается виноград. Почему мы его освящаем и постимся до него? От одного плода мы причащаемся – от винограда. И от одного плода нам подобает воздерживаться до этого праздника, как воздерживался от одного плода Адам в Раю. Поэтому строго-настрого воздерживаемся и не вкушаем виноград до праздника Преображения. Также есть русская традиция, поскольку не рос у нас виноград, воздерживаться от яблок. Но самое главное от одного плода воздержаться – от винограда – коли у нас он есть на столах. А коли нету, то заменить его подобает яблоками. Потом уже на праздник Нерукотворного Спаса другие плоды освящаются – по традиции это орехи, а на Новолетие (14 сентября) есть старая традиция освящать начатки зерна.
С праздника Всемилостивого Спаса мы начинаем освящать всё, что Господь нам подал. Освящаем и подаём милостыню. Часть оставляем в храме как милостыню, чтобы люди вкусили. Часть отдаём близким, а часть раздаём нуждающимся. Прежде всего тем, кто верит в Бога, а тем, кто не верит, тоже стоит подать, но так, чтобы освящённое не было попрано по незнанию. Такие традиции пришли к нам издревле и мы их соблюдаем.
| Медиа: | rpsc.ru, Старообрядцы Энска |
|---|