Ежегодно в последнее воскресенье перед отданием Пасхи (Неделя о слепом) христиане приезжают в Молдавское село Сырково, чтобы принять участие в Серковском крестном ходе. Это дань памяти христианским подвижникам, и та редкая возможность в молитве дотянутся до их святого подвига в месте, где некогда стояли за веру Христову православные иноки, где некогда процветал Серковский монастырь.
Серково, или Серкова это село в Резинском районе Молдавии, основанное в 1724 году русскими старообрядцами. Первоначально она находилось в составе Молдавского княжества, в 1812 году территория которого вошла в состав Бессарабской области Российской империи. Мужской монастырь был устроен в лесу, в трёх вёрстах от села Серково в 30-х годах XVIII века и стал старейшим старообрядческим монастырем на территории Бессарабии. За свою столетнюю историю он сыграл значительную роль в жизни старообрядцев, став центром духовного просвещения и колыбелью Белокриницкой иерархии. Здесь приняли постриг и молились первый Белокриницкий архимандрит Геронтий (в миру Герасим Исаевич Колпаков) и инок Алимпий (в миру Афанасий Зверев), чьим заслугам принадлежит создания епископской кафедры и учреждение в 40-х гг. XIX в. Белокриницкой старообрядческой митрополии.
Инок Павел был старше, отличался рассудительностью, с юности имел особого покровителя – святителя Христова Николу. Инок Алимпий с особым усердием и горением сердца исполнял все поручения инока Павла, проявляя смирение и послушание.
Преподобные отцы встретились и начали поиски архипастыря с Грузии, но там древних епископов не нашли. Необычный иноческий вид странников привлек внимание властей. Монахов заключили в темницу, спустя 8 месяцев заключения узники были отправлены по этапу каждый в свои пределы: Павел – в Новгородские, Алимпий – в Полтавские.
Иноки усилили свои молитвы и дошла до них весть, что в Белой Кринице есть грамота самого императора Австрийского, который гарантирует тем, кто переселится в Австрию, свободу вероисповедания.
В то время в Молдове появляются первые старообрядческие поселения — Кунича и Серково. Поскольку отсюда удобнее было попасть в австрийскую Буковину, в Серковском монастыре иноков принимает святитель Геронтий, первый архимандрит Белокриницкий. Весной черноризцы направляются в путь с тем, чтоб добиться от австрийских властей учреждения архиерейской кафедры.
«Преподобные отцы Павел и Алимпий, мощи которых ныне покоятся в Белой Кринице, совершили великое дело для нашей Церкви Христовой. 180 лет, только задумайтесь, у нас не было епископов. Бывают приходы, которые не имеют священника. Вот Кунича, к примеру. Как? Хорошо было жить без пастыря? А это всего лишь 2 года…» — начинает свой рассказ отец Сергий Бобков.
«Почти два века Церковь Христова жила в той ситуации, когда очень сложно было уговорить священника перейти в нашу веру. Только истинно верующий человек мог пойти на это, прекрасно осознавая, что будет пойман и последуют гонения. Настал момент, когда Господь укрепил преподобных Павла и Алимпия на то, чтоб через них обратить к вере Христовой святителя Амвросия».
В очередную попытку обрести её в 1840 году иноки Геронтий и Павел, отправились в Австрию. По прибытии монахов в Вену проявилась помощь святителя Николы. Они встречаются лично с императором, который заинтересовавшись откуда такие иноки, дает добро на их просьбу.
Странники отправляются в Константинополь, где в то время находился Константинопольский патриарх Антим VI. Патриарх Антим, симпатизируя старообрядцам, согласился рукоположить им епископов, но при условии, что они примут некоторые «исправления» в богослужении, сближающие его с греческим. Иноки не согласились на эти условия и продолжили поиски.
Святитель Амвросий (Андрей Попович годы жизни 1791-1863) соглашается принять древнюю веру и следует с ними в Белую Криницу, и в видение его является ему святой Никола Чудотворец, и говорит, что надлежит ему пострадать.
Митрополит Амвросий родился в 1791 году в селе Маистра (современная Турция) в семье потомственного греческого православного священника. Получил образование в богословских школах Греции. В 1811 году был рукоположен во иереи. В 1823 году стал настоятелем Троицкого монастыря на острове Халки в Мраморном море. Получил сан протосингела Константинопольской патриархии. В 1835 году был назначен митрополитом Босно-Сараевским (современная Босния и Герцеговина).
Присоединение митрополита Амвросия к старообрядцам стало поворотным моментом в истории. До этого события старообрядцы на протяжении двухсот лет жили без своих епископов, которые были уничтожены после раскола Русской православной церкви в 17 веке. В этих условиях старообрядчество постоянно искало возможность восстановить трехчинную иерархию.
28 октября 1846 года митрополит Амвросий был рукоположен во епископа для старообрядцев в Белокриницком монастыре.
Это был период, когда ужесточилось гонение на старообрядцев со стороны царского правительства. И если Н.С. Хрущев хотел показать последнего попа по телевизору, то Николай I решил обратить всех христиан в никонианство или на «худой конец» в единоверие. Император Николай I, разгневанный новостью, что «раскольники», как он их считал, обрели своего архипастыря, отправляет митрополита Амвросия в ссылку. Далее следуют аресты святителя Геронтия, купцов с Рогожского кладбища, участвовавших в поисках иерарха, первых поставленных архиереев. Только задумайтесь: 29 лет заточения в суздальской тюрьме претерпел Аркадий, архиепископ Славский родом из с. Куничи.
Причастность Серковского монастыря к активным поискам старообрядческого архиерея также привлекла внимание российских властей.
За два года до присоединения Амвросия В 9 апреля 1844 года губернатор П. И. Фёдоров направил министру внутренних дел графу Перовскому Л. А. рапорт, в котором ходатайствовал об упразднении Серковского монастыря во имя священномученицы Екатерины. Высочайшим повелением от 14 апреля 1845 года было предписано: «…согласно заключению Св. Синода в удобное время без огласки упразднить Серковский монастырь». Всё имущество Серковского монастыря было конфисковано. Соглано описи 81 наименование, в числе которого — иконы Пресвятой Богородицы, вышитая жемчугом и драгоценными камнями, другая оправленная в серебро и позолоченная. Там же находились Евангелия в золотых и серебряных окладах, и многое другое.
Монастырские строения были разрушены временем. Они включали в себя церковь, освященную во имя святой мученицы Екатерины с деревянной колокольней; возле церкви располагалось монашеское кладбище и фруктовый сад». Сегодня последним свидетелем глубокой истории остается сохранившийся колодец…
30 октября 2011 года на месте бывшего монастыря был установлен поклонный крест. Сегодня это место остаётся важным историческим и духовным памятником, привлекающим паломников. Вот почему расположенный когда-то в Молдове Серковский монастырь, в котором жили монахи, нашедшие архипастыря для гонимой на родине Церкви, — настолько значимое для нас, старообрядцев, место.
В Молдавской епархии существует традиция — ежегодно в Пасхальные недели совершается крестный ход из местной церкви в лес, где находился Серковский монастырь. В пути, а это около трёх верст, совершается молебен Пасхе и преподобным отцам.
«Итак, братья и сестры, находясь в этом святом месте, помолимся, чтобы Господь дал Церкви Христовой твердости веры и разума противостоять соблазнам мира сего» — напутствует отец Сергий.
В день крестного хода христиане молятся Литургию в храме села Сырково, молебен Пасхе и преподобным отцам Павлу и Алимпию Белокриницким и под пение молитв крестный ход выходит к поклонному кресту на месте бывшего монастыря.
Путь составляет около пяти километров, проходит через живописные места. Во время шествия верующие поют пасхальные славословия. Серковский крестный ход – это не только дань памяти истории христианства, но возможность прикоснуться к своим духовным корням, ощутить единство веры. почтить память преподобных отцов Павла и Алимпия Белокриницких, а также других подвижников веры, познакомиться с единоверцами, обрести новых друзей и помолиться о своих близких и о благополучии всего мира.
| Автор(ы): | Галина Ефременко |
|---|---|
| Медиа: | Галина Ефременко |