Самая, пожалуй, радостная глава книги Федора Евфимиевича Мельникова «История древлеправославной старообрядческой Церкви» — вашему вниманию. О первом Белокриницком святителе, митрополите Амвросии, идет здесь речь. Известный апологет старой веры не скрывает своей радости, описывая долгожданного всеми хранителями дораскольного православия епископа.
— Белокриницких депутатов нисколько не смущало то обстоятельство, что к старообрядческой Церкви может присоединиться такой греческий святитель, который не знает ни русского, ни славянского языка, ибо они отлично знали, что древней Русской Церковью, начиная от Владимирского времени, в течение 5 столетий управляли исключительно греческие митрополиты, из которых многие совершенно не знали русского языка, — напоминает Мельников.
Он обращает наши «взоры» к историку и профессору Соловьеву, который отмечает, что в Древней Руси до татарского нашествия было лишь два случая поставления в Киевские митрополиты русских епископов — Иллариона (1051 год) и Климента (1147 год), причем они поставлены русскими епископами без согласия Константинопольского патриарха.
Конечно, митрополитам-грекам было нелегко научиться русскому языку, и это их отдаляло от паствы. Поэтому Павел и Алимпий в Константинополе рассчитывали найти именно того, кого было нужно. Правда, первый их опыт оказался неудачным. Они обратились к одному епископу, имя которого до нас не дошло, убедив его в полном благочестии старообрядческой Церкви. Тот согласился принять старообрядчество, но от общения с Греческой Церковью «уходить» не захотел…
Как же убедили русские делегаты митрополита Амвросия принять старообрядческое епископство, отрекшись ото всего другого? Об этом и о личности долгожданного архиерея эта глава, наполненная духовным оптимизмом и сердечной радостью.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|---|
| Медиа: | Анатолий Бочкарев |