Еще одна немаловажная глава из книги «Краткая история древлеправославной старообрядческой Церкви» Федора Евфимьевича Мельникова обращает на себя особое внимание. В ней автор объясняет причины возникновения единоверия, его суть и сущность. «Это переходная Церковь от старообрядчества к новообрядчеству», — уточняет он.
— Она подчинена архиереям новообрядческой Церкви, но все службы церковные совершает по старым дониконовским книгам, а также все уставы и чины имеет старообрядческие, — рассказывает Мельников и отмечает, что основано это течение по именному высочайшему указу императора Павла от 27 октября 1790 года.
Предварительные условия для создания единоверия подготавливались в стране почти четверть столетия. В 1770-1780 годах в стародубских слободах проживал весьма начитанный старообрядческий инок Никодим. Он состоял в близких отношениях со знаменитым государственным деятелем екатерининского периода князем Потемкиным и графом Румянцевым задунайским.
— Никодим решил при их помощи и сочувствии приобрести старообрядчеству самостоятельного епископа и право ему совершать богослужения по старопечатным книгам, — пишет апологет старообрядческой Церкви, отмечая, что Никодим выставил несколько требований, ходатайствовал об этом перед самим Синодом. — И все ему обещали дать стародубским старообрядцам просимого епископа.
Потемкин представил Никодима самой императрице Екатерине. И она пообещала дать епископа. Но стоило иноку уехать из столицы, как дело это затянулось… Однако все это стало предпосылкой для появления единоверия. О нем — специфическом и компромиссном течении в новообрядчестве — эта глава.
| Медиа: | Анатолий Бочкарев |
|---|