Их было семеро. На самом деле — намного больше, но именно о стольких верных и преданных вере в Исуса Христа женщин мы знаем сегодня. Едва узнав о Его смерти, они тотчас поспешили пойти, чтобы поклониться Господу, и по традиции совершить омовение Его святого тела. Так и вошли они в историю под собирательным образом жен-мироносиц, то есть женщин, которые принесли благовония и миро помазать тело Христа.
Кто же они, эти благословенные женщины, подавшие пример почтения и любви к Сыну Божию всем последующим поколениям христиан? О них мы находим упоминания в Писании, однако весьма разрозненные, и все же имеем возможность составить этот список, чтобы в день их памяти почтить каждую в отдельности и всех вместе.
Итак, совершить помазание тела Господа после распятия и смерти пришли: из Евангелия от Матфея мы узнаем о Марии Магдалыне, евангелист Марк называет нам также Марию Иаковлеву (она же Саломия) — мать двух из 12 апостолов Иакова Алфеева и Иоанна Богослова; в Евангелии от Луки находим упоминание Иоанны «и других с ними». К святым Женам-Мироносицам причисляют также сестер «друга Господня» Лазаря Марию и Марфу, а также Марию Клеопову и Сусанну.
На иконе, которую знают и особенно чтят в этот день православные старообрядцы, мы видим и Богородицу, которая изображается на другой стороне образа. Таким образом, она вроде и не считается одной из жен-мироносиц, но изображается с ними, как мать Господа Бога.
А сейчас расскажем о каждой, кому суждено принимать в этот день сугубые слова от молящихся.
Святая Мария Магдалыня. Она была первой, кто удостоился явления Христа после воскресения — именно поэтому ей принадлежит первой приветствие в истории: «Христос воскресе!»
О ней говорится в Евангелии, как о верной последовательнице Сына Божия: она следовала за Господом и была свидетельницей его распятия. Прозвище «Магдалыня» дано ей неспроста и указывает на принадлежность к рождению в галилейском городе «Мигдал-Эль» (ныне это территория Израиля). Много описаний о ее жизни у евангелиста Иоанна неспроста: предположительно, после Воскресения Христова она вместе с Богородицей отправилась в город Эфес (в границах современной Турции) и там была помощницей Иоанна Богослова.
Саломия (Саломея), она же Мария Иаковлева. Происходила из Галилеи, была женой библейского персонажа Заведея, от которого родила Иакова и Иоанна (Богослова), будущих апостолов. Позже, когда ее сыновья и другие апостолы последовали за Христом, она также вошла в общество жен, служивших Ему.
Как и Мария Магдалыня, она присутствовала при распятии и погребении Христа, а потом пришла ко гробу, чтобы помазать Его тело.
Иоанна Мироносица. Евангелист Лука сообщает о ней, как о последовательнице Христа в Галилее, при этом каких-то более подробных сведений о ней нет. Известно лишь, что ее супруг Хуза был домоправителем у царя Ирода, что говорит об их семье, как о жившей в достатке, и с определенными почестями. Несмотря на это, Иоанна пошла вслед за Исусом и стала свидетельницей его распятия, крестных страданий, смерти и воскресения из мертвых.
Мария и Марфа. Были родными сестрами Лазаря Четверодневного из Вифании и навсегда вписаны в Евангелие от Луки, которое регулярно читается во время Божественной Литургии. Этот стих хорошо известен всем, кто часто посещает церковное богослужение. Напомним: Марфа описывается хозяйственной, старательной и практичной женщиной, тогда как Мария — более созерцательная и в своем роде романтичная, увлеченная натура.
Сестры уверовали в учение Христа до того, как Он совершил чудо воскрешения их брата Лазаря. Марфа и Мария застали период гонений на Иерусалимскую Церковь, и последовали за своим братом, когда он был изгнан из Святого города, и продолжил проповедовать слово Господа по странам мира.
Разные характеры сестер нередко противопоставляются друг другу и даже приводятся, как разные образы жизни.
Мария Клеопова, дочь праведного Иосифа от первого брака. На момент его обручения с Пресвятой Девой Марией и введением ее в его дом была совсем юной. Будущая Матерь Божия жила с дочерью Иосифа душа в душу, и стали называть друг друга сестрами. В дальнейшем, согласно Писанию, была отдана отцом замуж за Клеопу, вместе с которыми они стали родителями нескольких благочестивых христиан, ставших впоследствии апостолами.
Благочестивые и верные Господу, искренние в своих убеждениях, сердобольные, как и полагается женщинам, с чистыми помыслами и готовностью следовать за Христов, жены-мироносицы снискали великую благодать. И в наши дни они остаются примером, которому должно следовать христианкам, чтобы снискать себе вечную жизнь, быть поддержкой своим супругам, идеальными матерями чадам и такими же, как их верные предшественницы, благочестивыми сестрами всем братьям во Христе.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|