Заброшенные и ухоженные, забытые и памятные, далекие и близкие, открытые и закрытые, а еще деревенские и городские, смешанные и строго конфессиональные, небольшие монастырские и даже отдельные могилы, часто скрытые от глаз в глуши лесной… Всякое кладбище уникально и всегда несет в себе ценную информацию, и именно отсюда иногда удобно начинать знакомство с той или иной общиной, местностью. Если могилы ухоженные — значит, верующие чтут память о предках, а если их состояние так себе, — значит, или община слабая и небольшая, или не до конца понимают верующие люди, что в основе слова «кладбище» — корень «клад».
Образцовый порядок
Старообрядческие погосты. Они, как своего рода энциклопедии, способны повествовать нам о селении, где расположены, и самым наблюдательным дают множество бесценной информации! Сколько всего можно узнать, прогуливаясь среди холмиков, вглядываясь в кресты — обветшалые или подновленные, иногда полуистлевшие! Если ничего не знать о селении, то по датам на табличках можно выяснить, когда оно существовало, а в зависимости от численности могил — о том, большим ли было. Если есть кладбище — значит память о месте, около которого оно располагается, жива.
Вот деревенька Кенчурка на границе Свердловской и Челябинской областей. Место, в окрестностях которого располагалось по меньшей мере два скита. Да и в самой деревне жили сторонники дореформенного православия. От обителей, конечно, ничего не осталось, а вот кладбище — пожалуй, одно из самых ухоженных в регионе. Массивные кресты — такие только в Москве на Рогожском встречаются, аккуратные тропы между могил даже зимой (!), не выцветшие таблички, многие из которых выглядят, как новые, хотя даты жизни на них совсем не близки нам. И хотя ни в деревне, ни в сотне километров вокруг старообрядческих общин нет, порядок на кладбище фактически образцовый! Все потому, что в Кенчурке живут потомки староверов-часовенных, некоторые и сегодня продолжают быть активными ревнителями древней веры.
Сочи, Казань, Петербург…
С появлением в постсоветское время моды на надгробные кресты среди далеких от веры людей многие кладбища, где покоятся именно староверы, стали внешне вроде бы растворяться на фоне прочих погостов. Однако места староверские все же остро чувствуются — и по форме намогильных крестов, и по надписям на табличках, и часто по фотографиям-овалам, откуда взирают на нас или бородачи, или женщины с обязательно повязанными платочками. Такие кладбища ни с какими другими не спутаешь!
А если вспомнить многострадальное сочинское старообрядческое кладбище, которое верующие Имеретинской долины отстояли только чудом! Каких-то особо примечательных могил там нет, зато само место органично вписано в олимпийские объекты и со стороны, если не знать, вряд ли угадаешь в этой рощице сакральное место.
Арское кладбище в Казани тоже нельзя обойти вниманием: здесь погребено множество хранителей древлеправославной веры белокриницкого согласия! О нем, по счастью, не забыли: может потому, что покоятся тут далеко не только староверы?
На Громовском кладбище в Санкт-Петербурге, как и на большинстве старинных кладбищ, многие надгробия уже утрачены, за частью могил никто не ухаживает, однако с недавних пор это мемориальное место передано действующей общине Старообрядческой Церкви. В 2022 году митрополит Корнилий освятил здесь крест на месте порушенного в годы советской власти Покровского собора, о восстановлении которого мечтают местные верующие.
Кладбище есть, но его уже нет
В городе Реж Свердловской области старообрядческое кладбище есть, но его уже… нет. Если погосты крупных городов можно было уберечь от разрушения и стирания с лица земли в годы богоборческой советской власти, когда уничтожались даже посмертные намеки на религиозную принадлежность упокоенных людей, то малым городам России пришлось столкнуться со множеством печальных событий.
Режевское кладбище, вместившее на своей территории основателей городка — преимущественно, старообрядцев — решили снести с лица земли необычным способом. Из-за того, что могилы размещались на берегу пруда, надгробия попросту сбрасывали в воду, а могилы разоряли. Только в начале 2000-х годов об этой истории стали вспоминать потомки тех, кто долгое время духовно «дремал». Сейчас на месте кладбища установлен и освящен поклонный крест, а современные жители теперь регулярно выходят сюда, чтобы наводить порядок после зимы. Кстати, недавно водолазы обнаружили несколько надгробных памятников в воде…
От нужного ко всеми забытому
Старообрядческое кладбище бывшей подмосковной деревни Тураево городского округа Лыткарино по настоянию действующей общины РПсЦ недавно было признано объектом культурного наследия. Мы рассказывали, что решение было принято Главным управлением культурного наследия Московской области, признавшем место важным, нужным для истории.
А вот старое шарташское кладбище на берегу одноименного озера близ города Берёзовского. Оно всеми забыто, и так прочно скрыто от взглядов проживающих вокруг людей, что, не зная, пожалуй, и не найдешь его ни за что. И это, кстати, близко роднит его с тем же сочинским… Правда, если на берегу Черного моря кладбище действительно скрыто от всех глаз, то жители коттеджного поселка на берегу озера Шарташ ежедневно смотрят на могилы. Несколько домов огородами прямо упираются в него. Но люди равнодушны, ведь чьм-то дома построены буквально на костях, а сохранена лишь частица большого погоста. Прогуливаясь вдоль отдельных уцелевших надгробий, крестов и памятников встречаешь типично-староверские и преимущественно непривычные для уха современного человека имена, которые бытовали в этом месте.
Это будоражит душу
По-особенному воодушевляют не кладбища даже — монастырские погосты, состоящие часто из нескольких могил, скрытые за десятки километров от ближайших населенных пунктов. Наблюдать за ними равнодушно невозможно — здесь истлевают кресты, лес потихоньку затягивает могилы, не оставляя даже намеков на них. Но это-то и будоражит душу! Все чаще в новейшей истории России мы слышим о крестных ходах к местам, где нашли упокоение наши славные предки, которым сохранять веру было куда тяжелее, чем сегодня…
Достаточно вспомнить хотя бы о легендарном Заречном тыне, куда свозили и где мучили старообрядцев с Урала и Сибири — власти так и не дали возможность христианам увековечить память об умерших в этом страшном месте; о Веселых горах, где просияли несколько иноков; о нижнетагильском подвижнике Иове, чью могилу власти снесли жестоко, не оставив никакой надежды потомкам отыскать ее.
Здесь особая тишина
Кладбище в окрестностях села Башкарка в Свердловской области представляет особый интерес. Мало того, что оно чисто старообрядческое и совсем небольшое, так еще и хранит великую тайну. Здесь среди прочих покоится священник Федор Никонов, который скончался при крайне странных обстоятельствах: после богослужения на осеннюю Казанскую (праздник Казанской иконы Пресвятой Богородицы отмечается 4 ноября) он провожал расходившихся после службы прихожан, а через несколько часов его нашли повешенным. Нет сомнений, что это было дело рук «красных мучителей», однако обставлено это было как самоубийство, чтобы унизить веру в глазах оставшихся без пастыря прихожан. Впрочем, сделать этого не удалось: село в дальнейшем дало богатые всходы из старообрядческих корней местных староверов!
Место, где покоятся христиане-староверы Башкарки, очень впечатляет. В таежном лесу (не знаешь, где, так и не найдешь никогда!), обнесенное небольшой изгородью, с несколькими десятками могил. Здесь особенная тишина. Особенные звуки. И мысли совсем не такие, какие бывают на «обычном» кладбище.
Наша ценность
Оказавшись на кладбище в селе Пристань, где бытует не так уж и много фамилий, сначала диву даешься: кажется, вокруг похоронены одни родственники. Но нет, просто здесь множество однофамильцев — и старообрядцев, и новообрядцев, и людей совсем далеких от какой бы то ни было веры. Впрочем, многие из них происходят из родов древлеправославных христиан.
Наши кладбища — это наша ценность. И долг всякого разумного человека дорожить ими, оберегать от надругательств вандалов, а при возможности — посещать и благоустраивать. И, конечно, при всяком удобном случае возносить Богу молитву об упокоении душ наших благочестивых предков. Пото что — будем честны друг с другом — некоторые старообрядческие кладбища в упадок приходят не потому, что потомки безответственны, а потому что продолжателей родов часто попросту нет.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|---|
| Медиа: | Максим Гусев |