Тема христианства, в целом, и православия со старообрядчеством, в частности, в последние годы стала чрезвычайно популярна среди людей, привыкших путешествовать. Турфирмы и отдельные экскурсоводы, понимая, как выгодно ее можно монетизировать, предлагают искушенной (и не очень) публике развлечения с религиозным уклоном на любой вкус. Сегодня уже можно пронести крест, подобно истязаемому Христу, прогуляться по искусственным тропам к местам, где подвязались святые иноки-староверы, поучаствовать в джипинге по местам, связанным со старой верой, нарядиться в русский народный костюм в погоне за оригинальной фотографией, но не испытывая к такой форме одежды ничего, кроме желания поразвлечься…
Уподобиться Христу…
Речь, конечно, идет не о паломничествах, которые связаны исключительно с сознательным посещением святых, важных для истории христианства или православия мест, а о туристических поездках, где религиозная составляющая предлагается, как бонус и своего рода аттракцион. Пощекотать ли нервы, получить ли развлекательные эмоции, да даже если и просто «приблизиться к теме» — все это искусственный подход, который со стороны верующего человека чаще всего иначе, кроме как кощунством, и не назовешь.
…Он тащил деревянный крест радостно, в приподнятом настроении: позировал спутнице, оглядывался по сторонам, оборачивался и долго никому не хотел отдавать свою ношу, хотя желающие уже были. Он шел приблизительно тем же путем, которым два тысячелетия назад двигался Исус Христос — по улицам Иерусалима, чуть заметно поднимаясь все выше по направлению к горе Голгофе.
Оказалось, это такой аттракцион, придуманный для туристов, приехавших на Святую Землю: каждый желающий, оказавшийся в некогда святом городе, ныне, кажется, погрязшем во грехе, может пронести небольшой крест, сделать сколько угодно фотоснимков и вроде как «почувствовать» все то, что испытывал Сын Божий, когда шел на распятие, страдания и крестную смерть. И «услуга» эта пользуется спросом.
По вечерам и ранним утром, когда толп туристов нет, крест — по сути, две перпендикулярно прибитые друг к другу деревянные перекладины — стоит у входа в Храм Гроба Господня, однако днем активно используется — в основном, кстати, «просвещенными» и весьма искушенными европейцами…
Посмотреть на Страсти Господни, испытать муки ада
Скажете, шок? Не спешите, это, оказывается, еще не самый кошмар, придуманный для заработка. США и Аргентина, Испания и Вьетнам пошли намного дальше и создают целые тематические парки, посвященные христианству, которое здесь представляется как шоу, которое еще больше шокирует своим построенным кощунством, откровенным издевательством над тем, что для верующих людей дорого и свято. Чего стоят только названия таких парков — «Ноев ковчег», «Скрипториум», «Святая земля», «Страсти Христовы», «Музей мироздания»…
Где-то публике предлагается посмотреть на снова и снова повторяющееся распятие, страсти Христовы и Его Воскресение, поучаствовать в Тайной вечере, а в одном из мест туристов зовут испытать муки ада.
«Как там у староверов все устроено»
Российские «аттракционы» на этом фоне кажутся совсем уж детскими шалостями… Дощатые тропы манят подуставших от однотипных видов туристов в Свердловской области. В прошлом году любителям изведать что-то новенькое власти предложили оригинальный маршрут, которого не должно было быть. Он позиционируется одновременно и краеведческим, и природным, и историческим, и развлекательным. Проложен по территории Висимского заповедника, включающего в себя и гряду Веселых гор — святого для уральского и сибирского старообрядчества места, которое объединяет несколько могил святых иноков-подвижников древнего благочестия Григория, Павла, Максима и Германа.
Тропы вроде бы и не подводят людей вплотную к святым для древлеправославных людей местам, однако же негласно провоцируют путешественников отклониться от маршрута и поглядеть, «как там у старообрядцев все устроено».
На джипах к острову Веры
На это же рассчитан и джип-тур в окрестностях города Миасса Челябинской области. Всех желающих зимой по льду озера Тургояк везут на остров Веры. Участникам, готовым раскошелиться, обещают показать стоянку первобытного человека, комплекс археологических памятников-мегалитов и старообрядческий скит. Летом — все то же самое, только уже на катере по озеру и далее опять-таки по деревянным тропам, созданным для удобства туристов, прямиком к святому месту.
Остров Веры — точка на карте Южного Урала заметная. Именно на этом острове, в нескольких километрах от берега, подвизалась в свое время подвижница Вера, которая за свой образ жизни и стремление сохранить православную дораскольную веру ныне особо почитается в этих местах.
Завлечь как можно больше
К тому, что чуть ли не в каждом регионе России (хотя особо преуспевают в этом регионы Центральной России, Урала и Сибири) туристам предлагается примерить старорусскую одежду, попробовать типично старообрядческие блюда или поучаствовать в их приготовлении мы уже привыкли и вроде бы даже не удивляемся, считая это приобщением к истории. Пусть так. Но мировая сфера туризма, которая активно развивается, несмотря ни на какие ограничения, являет все больше оригинальных предложений, направленных на одно — чтобы путешественники платили.
Но, согласитесь, всему есть предел. В стремлении завлечь как можно больше людей, представители этой сферы подчас преступают все разумные черты, нарушают некогда священные места, нещадно паразитируя на их оригинальности в контексте повседневных путешествий и тем привлекая даже тех, кому вроде бы нет никакого дела до старообрядческой или общей христианской истории.
В угоду туристам
Все описанные примеры созданы исключительно в угоду туристам, хотя ничего подобного исторически не предполагалось. К примеру, директор Висимского заповедника Михаил Федоров прямо признает: на охраняемой государством территории изначально не были предусмотрены туристские маршруты, но, поскольку это место привлекает внимание путешественников своей уникальностью, решено было сделать исключение. И не просто исключение — святые места, которые еще вчера были труднодоступными и оттого почти не посещались, сегодня становятся местом массовых походов и часто достигают прямо противоположного эффекта тому, который предполагался изначально.
Судите сами: тропы с инфраструктурой (указателями, урнами), к примеру, созданы для того, чтобы взять под контроль нелегальный туризм, часто сопровождаемый разведением костров, алкогольными возлияниями и — неизбежно — горами мусора. Однако совершенно не достигают цели, лишь провоцируя сойти в лес и увидеть больше, чем предлагается. При этом на мнение старообрядцев, выступающих категорически против такого туризма, внимания авторы маршрутов не обращают.
Нет сомнений: все это — свидетельства приближения последнего времени, противостоять которому мы не в силах, однако и опускать руки вряд ли уместно. Скорее, надо активно проповедовать среди не-религиозных людей, как важно оставаться людьми мыслящими, избегать подобных развлечений и тем сохранять свое «я» в мире, превращающемся в вертеп.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|---|
| Медиа: | Автора и Департамента информполитики Свердловской области |