О периоде расцвета казанского коллекционирования во второй половине XIX — начале XX веков рассказала историк Елена Карташова, заместитель директора по научно-исследовательской работе Музея-заповедника «Остров-град Свияжск», во время своей лекции в Музее истории старообрядчества республики Татарстан при кафедральном соборе во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы Казанско-Вятской епархии РПсЦ.
Речь во время лекции шла о замечательных коллекционерах-старообрядцах Ф. Васильеве, Н. Коровине, Я. Красникове, о психологии коллекционирования в старообрядческом восприятии и о судьбах коллекций казанских древлеправославных христиан.
Она отметила, что коллекционирование, как явление, проникло в Россию в XVIII веке, но только с конца XIX века и до начала XX-го получило характеристику «золотого периода», которому и посвятила свой рассказ Елена Ивановна. По ее словам, активный период коллекционирования совпал с развитием музейного дела в республике, и это, конечно, не случайно.
Среди старообрядцев Казани коллекционеров было немного, при этом собирательство — преимущественно, рукописных и старопечатных книг, икон, предметов русской старины и исторического быта, — не носило поверхностного любительского характера, но было осмысленным и основанным на научном подходе.
Видное место среди всех казанских коллекционеров составляет тройка староверов. Так, Федор Тихонович Васильев собрал значительную коллекцию, в его «арсенале» были предметы старины, он интересовался нумизматикой и рукописными книгами. Он высоко ценил свою коллекцию, при этом современные ученые склонны соглашаться с ним, признавая, что ему удалось собрать внушительное количество ценных с исторической точки щрения экспонатов.
Параллельно с ним собирательством предметов старины занимался Николай Мефодьевич Коровин, в коллекцию которого входили не только типичные для старообрядца предметы, но и редкие документы, предметы дворянской культуры XVIII-XIX веков, а также произведения изобразительного искусства.
Яков Петрович Красников, в свою очередь, интересовался фарфором, медалями, татарскими воинскими костюмами.
Елена Карташова отметила, что казанские коллекционеры, в том числе и ревнители дораскольного православия, своими коллекциями в свое время не просто пополнили, но фактически создали городские музеи, благодаря которым современные поколения Татарстана имеют возможность знакомиться со своим давним и не очень прошлым на конкретных предметах, в собирание и сохранение которых коллекционеры вкладывали значительные средства из своих капиталов.
| Медиа: | Телеграм-канал "Soborism" |
|---|