Какой нужно носить нательный крест?

История крестов-тельников имеет достаточно глубокие корни. Четвероконечные, восьмиконечные и, появившиеся уже в Российской империи, кресты-распятия. Однако, не все из них согласуются со Священным Преданием. Каким должен быть настоящий и каноничный нательный православный крест? Поговорим о символе, который носит на шее каждый христианин.

Что такое нательный крест?

«Крестик», «крест-тельник» — такие названия нательного креста встречаются в народе. Крест — это символ победы над дьяволом и смертью, на котором были пригвождены наши грехи, на котором пострадал Богочеловек и Господь наш Исус Христос, потребив окончательно все последствия грехопадения в человеке. Крестом мы ограждаемся (например перед сном или утром) или творим его изображение на себе — знаменаемся, воспоминая, что Спаситель принял крестную смерть, излияв за нас Свою Пречистую Кровь и воскрес из мертвых, сел одесную Отца и придет судить грешных во Втором Своем пришествии.

Господь понес Свой крест на Голгофу, где пострадал плотью. Сей осьмиконечный крест — символ пригвождения страстей, символ того Креста, о котором говорит Господь в Евангелии от Матфея «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (16:24). В то же время Господь говорит и о достоинстве несения личного креста, тот же евангелист, но чуть раньше: «…и кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня» (10:38). Не удивительно, что крест является серьезным напоминанием христианину о его призвании, его долге. То есть это символ христианина, один из его символов веры, принадлежности Христу.

Впервые своим первым нательным крестом человек благословляется священником на Крещении, то есть своем духовном рождении и первым днем Ангела Хранителя. Благословение крестом, ограждение и ношение его кроме символического смысла имеют и духовный смысл, ведь в этом случае христианин верует в силу этого священного символа.

«Нести свой крест» — это не просто слова, но призыв. Жизнь может быть трудной, испытания могут казаться еще труднее, но личный крест дан нам под силу. И только тогда он будет легок, только тогда пройдут испытания, когда христианин устремляется к духовному, распявшись со страстьми и похотьми (Гал. 5:24-25). Господь не посылает испытаний не под силу, а потому нельзя бросать свой крест (как жизненный, так, соответственно, и нательный), перестав жить праведно, предаваясь унынию и печали или каким-либо другим страстям приходящим.

Изображение и символика

Форма нательного креста менялась и, с богословской точки зрения, совершенствовалась. Первоначально крест был четвероконечным. Им венчались храмы, он был прообразом четырех сторон света. Такой же четвероконечный, равносторонний крест носили и сами христиане (хотя и нет упоминаний о тельниках первых христиан). Тем не менее, крест, на котором был распят Господь, был осьмиконечным, и состоял он из трех перекладин и таблички «Исус Назарянин, Царь Иудейский».

Крест-тельник на Руси приобрел свое окончательное изображение к XVI веку, когда Поместным Собором самостоятельной (автокефальной, независимой) Русской Церкви были установлены предназначения четвероконечного и осьмиконечного крестов. Таким образом, каждый крест стал занимать свое место в церковной жизни. Хотя суть изображения осталась неизменной, но форма их различна — тельники украшаются «лозами», «орнаментом» и многим другим. В археологических раскопках (по культурным слоям Средневековой Руси XIV-XVII столетий) обретаются четвероконечные кресты с вписанными в них осьмиконечными. Эта форма используется в нашей Церкви и сейчас. Поскольку веруем мы в Святую Церковь (9 артикль Символа веры), то она не может отменить одним Собором постановления другого, в правомочности и благочестии которого нет никаких сомнений. Так крест-тельник стал неизменным по своему изображению, приняв свой окончательный облик.

Теперь разберемся в обозначениях. По правую и левую стороны от креста находятся орудия страстей Христовых — копие и трость (иногда и в виде буквы «К» и «Т»). Буквы «НИ» и «КА» означают «победа», поскольку крестом был побежден дьявол и смерть. «IС ХС» «СНЪ БЖIЙ» — сокращения от «Исус Христос, Сын Божий». Череп в основании — голова Адамова, нашего прародителя. Адам и Евва совершили грехопадение, и после этого все люди (в том числе праведники) стали попадать в ад. Эту клятву потребил Христос и вывел его из ада. Адам — это образ ветхого, греховного, рожденого от плоти человека. Рождение от духа, то есть через крещение, — это совлечение с себя Адама ветхого на Адама нового. Интересным обозначением является «ГГ» и «МЛРБ» — «гора Голгофа» (где был распят Господь) и «место лобное, рай бысть», то есть в том месте, в райском саду, где был совершен первым человеком грех, там же Господь и потребляет эту клятву, искупив нас Своею Кровью. На обратной стороне креста располагается молитва Кресту (или ее начало, что чаще) «Да воскреснет Бог».

Внешне кресты условно подразделяются на «мужские» и «женские». Последний выполняется с особым орнаментом — «лозой», в символическое обозначение плодовитой виноградной лозы.

Итак, мы разобрались с замечательной символикой креста, а теперь рассмотрим особенности использования нательного креста.

Каждой вещи — свое место

В Церкви строго отделяется простое от священного. Невозможно использовать, например, священные сосуды для своих нужд, то есть не по их предназначению. Такое правило есть у чистоплотных людей в простых вещах обихода — ведро для набора воды и для мытья полов не используются как-то иначе. Одно — для чистого, другое — для нечистого. Впрочем, если ведро, бывшее чистым, но ставшее нечистым не столь порицательно, то за использование как-то иначе священных сосудов полагаются прещения. Священными являются образа — Пресвятой Троицы, Спасителя, Богородицы, Ангелов и всех святых, Богу угодивших. Образа предназначены для установки в особенных, чистых и нескверных местах для молитвы — храм, моленная, «красный уголок» и т. п. Иное дело обстоит с нательным крестом.

В нашей стране существует замечательная поговорка «либо крест сними, либо исподнее надень», то есть «прекрати делать непотребное и противное Богу с крестом на груди, приведи себя в порядок». Иносказательно в этой поговорке заложена и такая мудрость, что творящий беззаконное будто бы совлек с себя символ христианина и от того стал творить угодное сатане.

Какой крест есть икона, а какой — тельник?

Крест без Распятия — это символ, а с Распятием — образ, то есть икона. Но чтобы не было сомнений в том, что можно ли вносить Распятие в нечистые места Церковь запретила носить его на теле. Крест без распятия под это правило не подпадает, так как на нем нет лика Спасителя. Запрет на внесение икон в непотребные места был установлен Пято-Шестым (или просто Шестым) Собором, а также тремя столетиями ранее в виде правила святого Василия Великого. Этот же Собор заменил многую символику на естественный лик. Например, для изображения Господа уже не используется Агнец. В толковании Славянской Кормчей (Книги Правил), не дозволяется изображать образно, где изобразима Истина. В некоторой степени, Собор Русской Церкви закрепил это правило в восьмиконечном нательном кресте (хотя и сохранил четыре стороны, в которые он вписан).

Ношение на теле иконок (как, впрочем, и распятия), которые стали в настоящее время так модны (в виде кулонов или, чего хуже, в образе напульсника, браслета), запрещено, поскольку это есть небрежное и неуважительное отношение к образу, фактическое его непочитание. Сюда относятся и «именные» иконы, которые также нельзя носить на теле. Такое «нецелевое» использование образа может возникнуть в большинстве случаев от недостатка знаний (знание божественного выступает как степень веры), а иногда бывает так, что человек и вовсе начинает воспринимать иконы как обереги, амулеты от сглазов, уподобляясь идолопоклоннику. Точно можно сказать, что святости человеку от такого непочтительного отношения не прибавится, скорее наоборот.

Как носится нательный крест?

На самом деле, величина или материал креста очень важны никакой роли в жизни человека не играют. В большинстве случаев все зависит от индивидуальной переносимости материала и иных предпочтений. Бывают деревянные и металлические (латунь, серебро, золото) кресты различного исполнения. Конечно, если есть аллергия на тот или иной материал, то необходимо сменить нательный крест на подходящий. Освящать крест нет никакой необходимости, поскольку образ восьмиконечного креста освятил Сам Спаситель. Крест по своей величине сменяется согласно возрасту христианина, по его желанию. Иное дело обстоит, когда духовно-нравственное состояние человека оставляет желать лучшего, то есть когда тот хочет себе самый дорогой или большой, или как-то иначе привлекающий к себе внимание крестик. В этом случае всегда нужно помнить лишь о символике тельника, трезво оценив свои возможности.

Все же традиционным ношением нательного креста является веревочка — гайтан. Он, как и данный при крещении нательный пояс (о нем поговорим в отдельной статье), не снимается и, по окончанию срока службы (то есть при пришествии в ветхость), сжигается (так как использовать ее по-иному из благоговения к ее функции уже нельзя). Впрочем, можно использовать и цепочку. Самое главное в выборе — удобство и безопасность в пользовании. Длина гайтана должна быть такой, чтобы можно было ознаменоваться нательным крестом (до солнечного сплетения, то есть чуть ниже мечевидного отростка грудины).

Поскольку крест является символом, то не следует снимать его при вхождении в нечистые места (туалетная комната, ванная, душевая, баня и так далее). Крест не будет мешать при совершении этих процедур. Даже при флюорографии крест можно придержать ртом, а на рентгене (например, грудной клетки) — держать в руке. Перед плаванием нужно убедиться в том, что крест не спадает с шеи, а снимается при некотором усилии. Некоторые благоразумно перед плаванием делают некрепкий узелок, если длина гайтана или цепочки велика. Если по каким-то причинам крест потерялся, то нужно помолиться Кресту и поскорее найти новый.