Они с Рогожского кладбища. Экскурсионный путеводитель. Дельцы

Рогожскому чуть более 250 лет, а здесь уже упокоены десятки выдающихся людей — деятели российского общества, филантропы, священнослужители. Какие выдающиеся христиане-дельцы почивают здесь ныне?

Кое-что о Рогожском

Рогожское старообрядческое кладбище было практически полностью моноконфессиональным до революции. Первые захоронения были связаны с мором в Москве во второй половине XVIII столетия. Старообрядцы попросили царские власти выделить им место под захоронения под предлогом карантина (старообрядческие погосты Москвы у Донского монастыря и за Тверскими воротами были недоступны). Так и случилось — организовали часовенку, больницу и карантин в Новоандроновке на Рязанском тракте. На Рогожском стал осуществляться уход за больными чумой, но вне зависимости от вероисповедания. Суровое время, куда более устрашающее чем пандемия, позволило закрепиться древлеправославным, так серьезно отнесшихся к социальному служению. Во многом, именно благодаря социальному служению, развитому направлению деятельности Церкви того времени, Рогожское не трогали (в целом).

Вокруг погоста проживало, как минимум, двадцать тысяч человек. Рогожское кладбище «дало жизнь» нашим древлеправославным христианам, которые стали селиться в этом месте, чтобы совершать богослужения, хотя и на полулегальной основе, а также быть поближе к Москве, чтобы вести торговлю. Большая часть старообрядцев в то время была ремесленниками, а реализация происходила в основном с «внешним миром».

Сейчас кладбище городское, смешанное. Установлен колумбарий (куда складывают сожженные останки человеческого тела — прах и пыль), разумеется, не наш.

Становление хозяйствования

Накопив достаточно средств, как в случае с Савой Васильевым (будущим основателем династии Морозовых), семья, не без помощи общины, выкупала себе свободу, ведь тогда в стране, как мы помним, был крепостной режим. В замечательном труде В. П. Рябушинского «Судьбы русского хозяина» описывается становление фамилий будущих фабрикантов и меценатов. Такой человек был из народа, он прожил голод, холод. Знал, в чем нуждается община и какое бремя носил на себе простой человек — недостаток средств закрывал перед таким человеком путь к образованию, а, следовательно и хорошим профессиям, медицинскому обслуживанию, от чего здоровье людей тоже оставляло желать лучшего.

«Хоть что-нибудь да сделай» — гласила надпись в доме купцов-старообрядцев. В самом деле, стремление к труду и развитию обуславливалось с одной стороны как вынужденная мера, ведь «кто не работает, тот и не ешь!» (2Сол. 3:10), а с другой, что лень, винопитие и прочие пороки общества у старообрядцев не в чести. Старообрядцы существенно отличались от элиты того времени в образе мышления — крестьянские семьи бережно хранили христоцентрическую модель жизни с ее традициями. В каждой семье было что-то, чем та зарабатывала на жизнь, будь то ткацкий или гончарный станок, кузница и многое другое. Очень часто христиане, объединенные не только одной верой и судьбой, но и трудом, организовывали артели, образуя промышленные центры.

Однако, с жизнью изменился немного и облик «русского хозяина» (хотя и не у каждого). Купцы и купчихи, жившие в достатке, не всегда следовали тому же христианскому внешнему виду (замужние женщины ходили без платков, мужчины носили бороду и усы по моде своего времени). Некоторые, как, например, Савва Тимофеевич Морозов и вовсе были лишь одной ногой в Церкви. Впрочем, все это не мешало им творить добрые дела — содержать больницы для всех сословий на свои средства, держать богаделенные дома, сиротские приюты, открывать школы и институты, строить новые храмы и развивать промышленность страны.

На «золотой миле»

Главная аллея на Рогожском кладбище — самая широкая «улица» погоста. На ней расположены самые крупные захоронения купцов и почетных граждан.

Самым первым захоронением, которое будет у нас по левую руку — захоронение купцов Пуговкиных. Они имели несколько домов в Москве, продавали головные уборы. Их потомок, Иван Пуговкин, был председателем Рогожской общины до революции. В 2017 году захоронение было взято под охрану Мосгорнаследием. Были отремонтированы гранитные надгробия-саркофаги.

Впереди «золотой мили» — захоронение купцов Кулаковых. Здесь похоронена супруга купца Кулакова Григория Александровича, урожденная Мусорина. Кулаковы и Мусорины были попечителями богаделенного дома Рогожского. Феодор Мусорин входил в состав депутации от старообрядцев в 1888 году и в 1896 году к коронации. На территории сохранились белокаменные, поросшие мхом, надгробия конца XVIII, начала XIX веков.

Безусловно, самым ярким и бросающимся в глаза объектом является усыпальница Морозовых (Саввичи, Тимофеевичи), созданная по проекту знаменитого московского архитектора Франца Шехтеля. Рожденный в семье крепостных крестьян Савва Васильев в глубокой старости уже завещал каждому сыну по фабрике. «Текстильные короли» — как прозвали Морозовых в России. Здесь же похоронен Савва Тимофеевич Морозов, имя которого часто ассоциируют не только с городом Орехово-Зуево, театром МХАТ, но и с большевиками. Мало кто представляет себе, что Савва Тимофеевич был убит еще не увидев указа 1905 года о религиозных свободах, не увидел распечатанных алтарей. Его смерть случилась до «золотого века старообрядчества».

Подбираясь дальше к архиерейским могилам, сразу за Морозовыми находится захоронение Соловьевых. Соловьевы также были купцами I гильдии, занимались производством и продажей бумажных изделий. У одного из Соловьевых была мебельная фабрика.

Сразу после Соловьевых — Рябушинские. К сожалению, место их напротив архиерейских могил  было уничтожено, но о семейном захоронении (вероятно, как у Пуговкиных или Кулаковых) свидетельствует фундамент ограды. О семье этих выдающихся деятелей мы говорили в нашей статье о Сергее Павловиче Рябушинском. Сейчас уже вместо этих великих дельцов и благотворителей здесь покоятся другие деятели.

Тоже самое произошло и с захоронениями Кузнецовых, у которых была целая усыпальница (арх. Кекушев). Здесь, напротив архиерейских могил, покоятся Кузнецовы — потомки Терентия Яковлевича. В советское время сень была уничтожена. Кузнецовы — двойная династия (фарфорозаводчиками, продолжателями дела предков, стали впоследствии сыновья братьев Емельяна и Исидора), здесь похоронен Матвей Сидорович, сын Исидора Терентьевича. Матвеевичи похоронены на Ивановском кладбище в Риге (Латвия).

Захоронения не сохранились в большинстве своем по одной простой причине — в 30-е годы кладбища становились «донорами» гранита, который безбожники брали с могил — разрушали надгробия ради метро, Москвы-реки. Слава Богу, что Москва не забывает «своих» — ведется активная реставрация могил. За многими могилами осуществляют уход потомки, которые, впрочем, уже далеки от древлеправославной веры. Тем не менее, приятно, что есть

Какие еще деятели почивают на Рогожском кладбище? Всех ли «рогожских» Морозовых мы упомянули, всех ли выдающихся деятелей обошли? Впереди нас ждет продолжение путеводителя по Рогожскому кладбищу.