Какой галстук носил Иуда?

Предатель, вор, сребролюбец. Нет, речь пойдет не о нравственной стороне жизни бывшего апостола. Есть вопрос, на которой не все дают однозначный ответ: «Удавился ли Иуда на самом деле?» Кроме того, мы узнаем, почему завязывать на шее платок узелком или галстук — не грех, а выдумки. Попробуем во всем этом разобраться.

Фольклор, «ставший» Священным Писанием

«Что ты повязал эту иудину удавку?» — спрашивают некоторые христиане, когда видят своего знакомого в костюме и рубашке с повязанным галстуком. Казалось бы, причем тут Иуда, причем тут галстук?

Галстук — это элемент одежды, появившийся в среде хорватов (южных славян), когда те повязывали на шее платки. Этот обычай подвязывания платка на шее перешел в остальные пределы Европы. В основном, в XVI веке платок на шее носили северные народы, промышлявшие морской торговлей (например, голландцы, скандинавы), чтобы прикрыть от ветра горло, уязвимые части груди. Так, на старинных изображениях можно увидеть подвязанный на узел платок на шее заморского купца. На Руси, как правило, носили одежду другого покроя, которая защищала от холода, поэтому, разумеется, ничего повязанного на шее не было.

С истреблением традиционной русской культуры, в Россию, «благодаря» действиям Петра Первого, стала проникать и западная мода, в том числе голландская. Весьма вероятно, что ненависть к зарубежной экспансии породила и соответствующие «мифологемы». Так появился миф «о блудном овоще» — картофеле, полезность которого хотя и под вопросом, но толкование «блудного овоща» дали шикарное — на целый средневековый триллер. Только лишь каждение бесам через курение табаку — это вполне оправданное замечание, ибо повреждаются мыслительная деятельность, воля, здоровье и так далее. Эти абсурдности возникли на почве ненависти к культурным нововведениям, отсутствия рассуждения и, чаще всего, в учениях, где Петр Первый — антихрист. Но довольно истории…

С большой вероятностью, использующие термин «иудина удавка» не только не знают о смерти предателя от Писания, но и, что очень вероятно, не читали и отрывок о самоповешении Иуды в источнике — Евангелии от Матфея. Другие же, «верующие в людей», то есть точно не прочитавшие, безсознательно подхватывают такое модное высказывание (сейчас ничего не изменилось в этом механизме). Нет, не ради осуждения мы рассматриваем такое невежество (незнание), но ради того, что бы разобраться и слабограмотных людей привлечь к чтению Божественного Писания.

Окрас в повествовании святого евангелиста Матфея

Итак, начнем с того, что галстук Иуда не придумывал, а завязал узел на шее из веревки, чтобы повеситься (Мф 27:3-5). Понятное дело, что узел в данном случае играет функциональное значение как прочное плетение, наиболее подходящее этому греховному акту самоубийства. Повешение, кстати говоря, было в духе нечестивых и неправедно живущих. Например, во Второй Книге Царств мы узнаем об Ахитофеле, который предал царя и пророка Давыда, а потом удавился в своем доме и умер. Речи о «галстуке Ахитофела», конечно же, не шло. Желание «самоубиться» уединенно говорит отнюдь не о раскаянии, а о греховном, страстном состоянии уныния, безнадежности, гордыни, что не дает человеку раскаяться, взять себя в руки, но еще больше ожесточает и очерствляет сердце несчастного.

«Иудино покаяние» — это есть состояние признание собственной вины, но нежелания исправиться, понести достодолжное наказание, то есть продолжение ведения греховного образа жизни. Не удивительно, что потом лихоимец понял, что его теперь будут все презирать как ничтожество и решил наложить на себя руки. Но этот ход мыслей, наипаче же его лихоимство (жажда легких денег, воровство) и подвели его к пагубе. Он не исправился, не покаялся истинно и пошел продолжать грехи — совершать убийство самого себя.

Апостол решает не продолжать повествование в Евангелии об Иуде и, как и положено во всяком Святом Писании (т. е. в т.ч. Ветхом Завете, например, Второй Книге Царств), завершает сказ смертью грешника. Как правило, такое краткое повествование объяснимо извлечением морали из события и, в том числе, предании забвению совершенного греха, выражению его последствий — смерти грешника.

Кроме апостола Матфея об Иуде, как о злодее говорят и другие евангелисты. Например, «апостол любви, святой Иоанн Богослов называет его вором, дабы открылось перед нами то, что послужило причиной духовной гибели Иуды — сребролюбие, легкая нажива (пожертвования, которые он тратил как хотел, крал). Евангелисты на самом деле предостерегают нас не только не «откладывать духовное в сторону, когда дело касается денег», но и вообще опасаться любостяжательства как пропасти, через которую входит в человека множество грехов и приходит духовная гибель.

Как умер предатель на самом деле?

Книга Деяний святых апостолов, читаемая на службах богослужебного периода Цветной Триоди, повествует о том, как совершалось избрание 12-го апостола, вместо отпавшего Иуды (практически в самом начале). Сие происходило даже до дня Пятидесятного. Как мы помним, 12-м апостолом был выбран Матфий. Здесь же апостол Петр повествует об Иуде, который умер от того, что его чрево разверзлось и место то стало называться на местном языке «акелдамой», то есть «местом крови». Как же так? Неужели евангелист ошибся? Нет, он просто не счел нужным дальше рассказывать о жизни предателя, так как имел цель написать Евангелие для евреев. ««…И удавился» — и на этом мы окончим говорить о нем» — словно так говорит нам евангелист.

Действительно, Бог допустил не умереть Иуде. Святые Иоанн Златоуст и Феофилакт Болгарский говорят, что здесь трудно рассудить о воле Божией, что справедливо. То есть с одной стороны, Бог мог дать время Иуде на покаяние, чтобы тот исправился, упав с дерева от порвавшейся веревки, стал бы просить прощение за предательство Господа, обратился бы к свету, а с другой, Бог мог дать время для того, чтобы Иуда перенес наказания и болезни (и тоже, с одной стороны, чтобы через них обратился хотя бы и перед смертью к Господу).

Вероятной болезнью, от которой умер предатель, принято считать водянку. Это заболевание характеризуется скоплением жидкости в полостях организма, которая «водянкой» называется лишь от жидкостного состояния, но на самом деле это — транссудат — патологическая для организма жидкая субстанция. Патология возникает на фоне поражения сердца, органов фильтрации — в основном почек, иногда печени. Иуду попросту раздуло, а потом и разорвало изнутри давлением. Жуткая смерть…

В Благовещенском соборе Московского Кремля выставлена икона «Страсти Христовы», где на одном из сюжетов (клейм) изображен акт «христопродажи» Иудой. То ли он возвращает эти деньги, то ли берет, но возле изображено тело человека с сильно увеличенными конечностями. Древняя икона замечательно повествует о судьбе злодея.

Итак, теперь у нас не осталось сомнений в том, что «иудина удавка» — пустая выдумка. Кстати говоря, старообрядцы до революции носили украшения, головные уборы, галстуки, то есть одевались по моде своего времени, не противореча христианскому канону одежды. Только после революции, после тьмы безбожия, как на благодатную почву садятся всякие иноверные душевредные выдумки на не изучающих Священное Предание.