МСДУ. Прошлое, настоящее и будущее нашего образования

В нашей Церкви существует единственное внутрицерковное образовательное учреждение — Московское Старообрядческое Духовное Училище. Студенты и преподаватели, пары, экзамены — невозможно представить себе без всего этого жизнь любого учебного заведения. Какова история, цели и задачи, а может быть и будущее образования в Церкви?

Ученье свет, а неученье — тьма

Всякий человек, предлагающий свои услуги или ремесло, должен быть обучен в сфере его деятельности. Если мы идем к врачу, то мы уверены в том, что у врача есть образование, что он — грамотный, а затем и опытный специалист. Согласитесь, что многие бы засомневались ходить к человеку, у которого просто есть «личный опыт», но нет системы в голове. Выходит, что человек шел к этому пути методом проб и ошибок. А быть очередной ошибкой или пробой в руках такого «специалиста» совсем не хочется.

Грамотное образование дает человеку не просто знания, а существенно повышает его способность к приобретению «личного опыта», используя многолетний опыт преподавателей. То есть человек может прикладывать титанические усилия для вскапывания гектара земли одной лопатой, либо обучиться вождению трактора и вспахать этот гектар на нем с существенно быстрее. Ведь очень часто люди сталкиваются с тем, что идут к пониманию чего-то десятками лет, когда это можно было понять гораздо раньше. Систематизация упорядочивает и углубляет знания, давая огромный потенциал получения опыта и, следовательно, существенно облегчает человеку жизнь.

Образование касается и церковной сферы. В древности, да что говорить — и на протяжении всей истории Церкви (от Ветхого до Нового Заветов), всегда существовали целые школы богословия, формировавшие в верующем человеке правильное мышление — миропонимание, христианскую философию, основы праведной жизни. Христианину (мирянину, служителю) просто необходимо постигать божественные науки, ведь чем выше он стоит (глава семейства, служитель алтаря, священник, а тем более архиерей), тем больше ответственность, справиться с которой помогают знания и опыт. Ведь всегда можно объяснить что-то, имея представление об этом — объяснить термин, сказать проповедь или притчу. Наличие светского образования в деле служения является хорошим дополнением, наибольший интерес здесь представляет гуманитарное направление — психология, педагогика, управление, ведь человеку нужно будет общаться с людьми, работать с ними.

Кто скажет, что апостолы были простыми рыбаками? Были. Но не такими простыми как кажется. Еще до знакомства с Господом они весьма хорошо знали Священное Писание и пророчества. Кроме того, среди них были и ученые мужи, имевшие, так скажем, светское образование, например: святой апостол Лука был врачом. А что говорить о Великих Каппадокийцах (святые Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский)? Таких в истории Церкви светильников очень и очень много.

Древлеправославное образование тогда и сейчас

После раскола, когда все духовные школы были закрыты, христиане впитывали от жажды знаний все книги, какие имели, ведь остро стоял вопрос о сохранении веры в период гонений. Школами богословия становились скиты, общежительства (Ветка, Иргиз, Керженец, Рогожское и другие). Когда же наступил 1905 год, то о централизации образования, объединившего бы в единую систему опыт всех духовных школ, заговорили лишь в 10-х годах. Так появился богословский институт, учащиеся которого даже поучаствовали в Первой Мировой Войне.

Трудно сказать, была ли какая-то практическая польза от института, ведь просуществовал он очень немного времени. Из 6-летней программы (4 года гуманитарное и 2 года богословие) студенты обучились лишь 4 года. Потом война, потом «реворуха». Советское время стало темным временем, и образование в нашей Церкви значительно упало. Мы имели все — Священное Писание, труды апологетов и начетчиков, однако в большинстве своем не прибегали к ним. Так, в девяностые годы мы боролись со штрихкодами («печатями антихриста»), ждали конца света и так далее. Из-за отсутствия сильной богословской мысли, старообрядчество не смогло в полной мере отвечать на вызовы современности и в большей части своей стало впитывать веяния своего времени, в том числе и образ мышления. Отказ от образования равносилен жизни во тьме.

Без сильной богословской школы появился риск превратиться в этнокружок, где будет уже светский образ мышления с уклоном в русскую культуру. Человек в храме стоит в кафтане/сарафане, а выходя на улицу превращается уже во внешнего — надевает шорты, брюки, снимает платок с головы (а что еще сказать о моде современности?). К чему тогда такое двуличие и попытки сидеть на двух стульях, всю жизнь пытаясь определиться человеку — христианин он или светский. Мышление, согласитесь, — определяет бытие христианина. Когда оно христианское — тогда человек думает о праведной жизни, добродетелях, и даже внешний вид его, как следствие, преображается по-Божьи.

Попытки создания духовной школы в духовном центре старообрядчества безусловно были. Вначале им стало училище в Суздале, потом его перенесли на Рогожское. Там оно по благословению митрополита Алимпия (Гусева) было закрыто. Как-то не вяжется начетничество старообрядцев, апологетика с отказом от образования вообще.

Немногим лучше ситуация стала при митрополите Андриане (Четвергове), который вновь открыл Духовное Училище. В здании богадельни Бугрова, бывшей долгое время полицейским участком (со всей этой причастной атмосферой), долгое время шли ремонты. Студенты работали вместе. Тогда была трехгодичная система обучения, однако у нее был вектор сугубо теоретический. Система постепенно изживала себя. Было много случаев и попыток закрыть за нерентабельностью единственное учебное заведение старообрядцев. Когда произошла отмена 3-х годичной системы, то бывших студентов упросили буквально остаться еще на один год. Кстати, половина из них — священнослужители.

Несмотря на тяготы, пробы и ошибки, надо отдать должное потрудившимся в сохранении и развитии училища. Образование Церкви при них начало подниматься из глубокого упадка. Стали также приезжать студенты из ближнего зарубежья, многие сейчас служат Церкви Христовой в России, многие вернулись к себе. Выпускники того времени до сих пор подают пример учащимся. Портреты многих из них вывешены на доске почета в актовом зале училища.

Через некоторое время вектор образования поменялся вновь. От формирования богословия почти полностью отказались, выделяя пение и устав, то есть выделили такие дисциплины, которые могли бы преподаваться с успехом и в воскресных школах, поддерживая и развивая свои «напевки», богослужебные обычаи. Проблему бы серьезно решили воскресные школы, которые есть не в каждом приходе и не каждая способна обучать христиан разных возрастов. Груз воскресной школы лежит на всех членах общины — священнике, мирянах.

Медленно, но верно «дело двигалось». Изменилась жизнь студентов. Теперь студенты вместе отмечают праздники, трудятся, ездят на службы в приходы, участвуют в выступлениях хоров, а также раз в семестр, но обязательно выезжают экскурсионной группой паломническими поездками по Московской области и ближним регионам. Трудами неравнодушных христиан была организована детская школа, а в училище впервые появилась трапезная.

Новый директор училища, Анатолий Иванович Шатохин, человек со значительным педагогическим стажем, вместе с заведующими учебной частью шагнули еще дальше — теперь училище начало издавать печатную продукцию, В 2015-м году неизвестный благотворитель сделал первый в истории официальный сайт церковного образовательного учреждения, что значительно облегчило работу, а также стало рекламой училища в интернете. Через 5 лет появляется первый рекламный ролик об МСДУ, рассказывающий о жизни студентов, обучении и многом другом, впервые в истории появился рекламный ролик-приглашение об МСДУ.

«Нам нужна своя богословская школа!»

Несмотря на резкие перепады направленности образования, негативное отношение к себе, училище продолжило свое развитие. Вот уже бывшие выпускники образуют преподавательский состав, предлагая свои программы обучения, и среди них есть новые, необходимые для христианина предметы.

— Я сейчас сталкиваюсь с такой проблемой, — рассказывает отец Василий Андроников, бакалавр богословия, выпускник и преподаватель МСДУ, клирик Покровского собора на Рогожском, — все без устали смотрят инославных богословов, делятся впечатлениями. Но когда у нас будет что-то свое? Мы непременно должны сохранять и культивировать наше богословие, не пользуясь источниками извне. Нам нужна своя богословская школа!

— Мы должны воспитывать своих богословов, катехизаторов. Грамотных и, прежде всего, коммуникативных людей, которые способны нести свет в люди. Проповедников. — вспомнились слова ныне здравствующего преосвященного епископа Ярославско-Костромского Викентия (Новожилова). — Церковь должна привлекать к себе людей извне, нести полное социальное служение.

В 15-х годах заговорили о восстановлении Богословского института. Однако, долгое время все стояло в замороженном состоянии — сменился ректор, отсутствует пока еще образовательная программа, а само направление обучения тоже неизвестно. Планируется создание его как гуманитарного и пока неизвестно, будет ли там богословие. Неизвестно по каким причинам, но святой исповедник Аввакум называется в полном наименовании института не «священномучеником»,  а просто «протопопом».

— Хорошо, когда богословие преподается наравне с общими дисциплинами. Вот тогда был бы толк и здоровое отличие от простых светских ВУЗов. Тогда бы мы готовили не просто специалистов, а верующих христиан-специалистов. — как-то поделился мыслями насчет неясности программы гуманитарного института один преподаватель. — Опасно будет, если вместо богословия в этом институте будет какое-нибудь религиоведение, где поступившие старообрядцы будут учить один семестр одну религию, потом другую, а свою не будут.

Вопрос возрождения института длился несколько лет, но все откладывалось — пандемия, бюджет и так далее. И вот за словами началась планомерная реставрация. Идет ремонт в стенах «Православного старообрядческого института имени протопопа Аввакума». Что будет в нем — неизвестно, но будем держать руку на пульсе. А у училища свой путь…

— Владыка Корнилий сказал, что училище трогать не будут, мы как были, так и будем. За что ему наша благодарность и низкий поклон! — говорит директор МСДУ Анатолий Иванович Шатохин.