Великий подвижник земли русской преподобный Сергий Радонежский — знаковая фигура в истории нашей страны. Ему неслучайно предписывается имя «игумена земли Русской», ведь его подвиги, обитель, которую он основал — все это коснулось нашей истории и во многом благодаря Сергиевой Лавре дало развитие стране сразу в нескольких направлениях — внутренняя и внешняя политика, экономика, духовный рост и многое другое. В этом году отмечается 600 лет с обретения его мощей.
Обитель как кузница духовных кадров
В каждой стране, просвещенной благодатью Божией, рождались святые подвижники. На Руси таким выдающимся святым стал преподобный Сергий Радонежский.
Преподобный отличался кротостью, отсутствием всякого стяжательства. Подвизаясь на Маковце-холме, преподобный построил деревянную церковь в честь Пресвятой Троицы. Тогда обитель была еще небольшим скитом — келейки новых монахов стали обрастать вокруг храма постепенно. Под чутким руководством и наставничеством преподобного Сергия были воспитаны многие святые, основавшие свои обители. Обитель ширилась и росли уже монастыри учеников преподобного. Их география весьма обширна:
Преподобный Никон Радонежский. Управлял монастырем после преставления преподобного.
Преподобный Авраамий Галичский. Один из первых учеников преподобного Сергия. Основал четыре обители на Чухломе: монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы, монастырь Положения пояса Богородицы, монастырь во имя Собора Богородицы и обитель в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Преподобный Павел Обнорский был келейником преподобного Сергия. Основал на излучине рек Обноры и Нурмы под Вологдой Свято-Троицкий Павло-Обнорский монастырь.
Преподобный Сергий Нуромский. Грек, принял постриг на Афоне. Стал учеником преподобного. Основал на реке Нурме под Вологдой монастырь Преображения Господня.
Преподобный Сильвестр Обнорский. Основал на реке Обноре под Вологдой обитель Воскресения Христова.
Преподобный Андроник. По просьбе святителя Алексия Московского, преподобный Андроник был направлен преподобным Сергием для устроения обители Всемилостивого Спаса на речке Яузе, в семи верстах от Кремля. Он стал наставником преподобного Савы и иконописцев преподобного Андрея Рублева и Даниила Черного.
Преподобный Мефодий Пешношский. Основал на реке Яхроме (Дмитровский район Московской области) Николо-Пешношский монастырь.
Святитель Феодор, архиепископ Ростовский. Племянник Преподобного Сергия. Основал Симонов Успенский монастырь недалеко от Москвы, вниз по течению Москвы-реки. Преподобный Сергий останавливался здесь во время приездов в Москву. Здесь были похоронены герои Куликовской битвы преподобные Александр Пересвет и Андрей Ослябя.
Преподобный Кирилл Белозерский. Выходец из Симоновой обители. Основал в Вологодской области на берегу Сиверского озера Свято-Успенский Кирилло-Белозерский монастырь.
Преподобный Ферапонт Белозерский. Основал Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь неподалеку от Кирилло-Белозерского монастыря и Лужецкий монастырь под Можайском.
Преподобный Афанасий Высоцкий. Один из ближайших учеников преподобного Сергия. Основал под Серпуховом Высоцкий Зачатьевский монастырь.
Преподобный Роман Киржачский. Первый игумен основанного преподобным Сергием Свято-Благовещенского Киржачского монастыря.
Преподобный Леонтий и Сава Стромынские. Первые игумены основанного преподобным Сергием на реке Дубенке в 50 верстах от Москвы Стромынского Успенского монастыря. Монастырь основан по обету великого князя Дмитрия Донского в честь победы над татарами на реке Воже, «… чтобы собрать в него нарочитых молитвенников о победе над врагом».
Преподобные Феодосий и Афанасий Череповецкие. Основали Череповецкий Воскресенский монастырь.
Преподобный Ксенофонт Тутанский. Основал под Тверью на реке Тьме Тутанский Вознесенский монастырь.
Преподобный Ферапонт Боровенский. Основал в десяти верстах от города Мосальска Калужской области Успенский Боровенский монастырь.
Преподобный Сава Сторожевский. После кончины преподобного Сергия шесть лет управлял Свято-Троицкой Сергиевой Лаврою. Основал под Звенигородом Савино-Сторожевский монастырь во имя Рождества Богородицы.
Преподобный Иаков Железноборский. Основал под Галичем монастырь во имя пророка Иоанна Предтечи.
Преподобный Никита Костромской. Ученик и родственник преподобного Сергия. Основал в Костроме Богоявленский монастырь.
Преподобный Григорий Голутвинский. Первый игумен Богоявленского Старо-Голутвина монастыря в Коломне, основанного преподобным Сергием.
Преподобный Пахомий Нерехтский. Основатель Троицкого Сыпанова монастыря близ Нерехты Костромской обл.
И многие другие…
Преподобный заложил традиционный русский исихазм, дал завет инокам, чтобы имели мир между собою, хранили истинную веру. Житие преподобного до сих является для многих примером подражания в добродетелях.
Святому предлагали принять святительский сан, но святой, взвесив добродетельно свои силы, отказался от такого креста. Он остался игуменом, священноиноком.
Однако, духовные подвиги — это лишь одна из граней жизни преподобного и его обители. Вспомним, какое влияние оказывал святой на политику.
Обитель как важнейший объект внешней политики
Наиболее важными в политической жизни обители стали периоды ордынского ига и Смуты.
Время, в котором жил преподобный — время духовного и культурного напряжения, ведь четырнадцатый век — это время, когда над Русью господствовала Золотая Орда. Русь тогда называлась улусом Джучи. Тогда русский народ начал вести борьбу с татарами за свое освобождение от монголо-татарского ига. Когда великий князь Димитрий Иванович отправлялся в поход против Мамая, он счел необходимым побывать в Троице-Сергиевом монастыре, чтобы взять у преподобного Сергия благословение на свой ратный подвиг. Преподобный благословил великого князя, обещая ему помощь свыше и вечную славу. При этом преподобный Сергий отправил в войско Димитрия двух монахов Александра Пересвета и Родиона Ослабю, некогда в миру испытанных полководцев и бойцов. 8 сентября 1380 г. произошла хорошо памятная в истории русского народа битва на Куликовом поле. Во время битвы святой служил литургию и духовными очами зрел погибших на поле брани, поминая их на проскомидии.
Другая напасть случилась позже. Большую роль Троице-Сергиев монастырь играл в начале XVII в, в деле освобождения нашей Родины от польско-литовских захватчиков. Чтобы достигнуть полной победы, польско-литовские тушинцы должны были взять Москву. Однако при помощи военной силы они этого не смогли бы добиться. Решено было блокировать русскую столицу и взять ее измором. Полная блокада Москвы возможна была бы только в том случае, если бы польско-литовской шляхте удалось захватить Троице-Сергиев монастырь, являвшийся значительною крепостью. 23 сентября 1608 г. гетман Ян Петр Сапега подошел с тридцатитысячным войском к монастырским стенам. Высота стен вместе с зубцами доходила до 4 сажен; в стене были устроены в 2—3 яруса бойницы или амбразуры для выстрелов. По углам стены возвышались 12 башен. Монастырь имел большие запасы хлеба и других продуктов. За монастырские стены сбегались крестьяне выжженных слобод и деревень со своими хлебными запасами. Сюда же они согнали домашний скот. Кадровых военных людей было немного несколько десятков дворян и детей боярских, несколько сотен стрельцов и казаков составляли основное ядро защиты. Но к оружию стали и монастырские слуги и монахи. Сторожевую службу несли и женщины. Архимандрит Иоасаф проявил большие организаторские способности, поддерживая боевой дух не только у рядовых бойцов, но и у воевод Вера в помощь Божию и в заступничество преподобного Сергия вызывали одушевление среди защитников монастыря. 12 января 1610 г. Ян Петр Сапега, убедившись в бесполезности дальнейшего стояния под монастырем, снял осаду. Блокада Москвы таким образом не удалась. В освободившийся от осады монастырь вошел воевода Михаил Васильевич Скопин-Шуйский.
Благодаря организаторским способностям игуменом Дионисием была отправлена грамота в Нижний Новгород на сбор народного ополчения для изгнания польских интервентов. Продвигаясь (из Ярославля) к Москве, второе ополчение 14 августа 1612 г. достигло Троице-Сергиева монастыря и некоторое время простояло между монастырем и Клементьевскою слободой. Патриарха Гермогена в это время в живых уже не было и продолжателем его патриотического подвига стал архимандрит Дионисий и другие «власти» Троице-Сергиева монастыря. Архимандрит Дионисий торопил ополчение поспешить к Москве.
В наше время тоже нужно молиться заступнику земли Русской, дабы отступили от нее враги, а наши сердца укрепились добродетелями.
Обитель как место паломничества и туризма
Заступление и помощь от молитв святого подвижника просит каждый православный христианин. Ежедневно Лавру навещают паломники из разных городов. Если попросить запустить в придел преподобного Никона, то мы попадаем в реликварий — место, где собраны около тысячи частиц мощей, уникальные святыни… Ручка Вифлеемского младенца, сложенная в крестное знамение, честная глава святителя Исайи Ростовского, десница архидиакона Стефана и многое другое. Отмечу, что мощи преподобного есть и в мощевике иконы на Рогожском, если послушать запах мощевика, то всякий раз чувствуешь стойкое благоухание.
Кроме российских паломников Лавру, как такой уникальный исторический духовный и политический центр, посещают иностранцы. Помню, как однажды мы смогли приложиться к открытым мощам святого вместе со священнослужителями из Пакистана. Для них преподобный Сергий — покровитель и заступник, ибо в его честь в Саргодхе освящен храм. Конечно, основная масса туристов — китайцы. Для них даже были сделаны дополнительные вывески на китайском языке.
Мало кому придет в голову из современных людей, что преподобный Сергий исповедовал Христа также как и мы, древлеправославные христиане. Впрочем иногда об этом говорят на экскурсии.
Однако, самым, я так думаю, сильным паломничеством принято считать «поход» к преподобному пешком. Такое паломничество сейчас редко, потому что есть средства транспорта — автомобили, автобусы, поезда. Однако, на моей памяти пока есть только один такой человек, для которого этот обычай повторяется из года в год. Когда в середине XIX века открыли Ярославскую дорогу с остановками Мытищи, Пушкино, Софрино, Хотьково и Сергиев Посад, то Синодальной церковью было решено перетянуть поток «пеших» паломников на поезд, хотя работа была проведена довольно успешно, но даже вплоть до 2000-х годов были те, кто ходил по электричке взад-вперед.
В обители находится книжное издательство, где можно приобрести книги духовной и нравственной направленности по невысоким ценам.
Заключение
История Заступника и Покровителя земли Русской преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца насчитывает вот уже 700 лет. На протяжении этого времени он сам, его достойные продолжатели дела и святая обитель оказали в значительной степени влияние на отечественную историю, коснувшись многих сфер жизни государства — религиозность, экономика, внутренняя и внешняя политики, образование и другие, являясь верной опорой своему народу.
| Автор(ы): | Чтец Даниил Андрюков |
|---|---|
| Медиа: | Чтец Даниил Андрюков |