Языческое наследие в виде традиций и суеверий, с которыми неустанно «борется» православие, по-прежнему остается актуальным в России — люди попросту не хотят его «отпускать» в прошлое, хотя, казалось бы, ничего не препятствует тому, чтобы это случилось. Многого люди не в силах объяснить и лишь заявляют, мол, «не мы придумали, не нам и отменять». Сегодня на портале «Старообрядцы» — рассказ о том, чего нельзя, а что обязательно надо сделать, когда умирает близкий человек.
Так не принято
Не будьте неверующими, но верующими — к этому призывал Господь всех, кто верит в Него. По традиции, истинная человеческая сущность проявляется в экстремальных или трагических ситуациях, когда нет ни желания, ни возможности что-то скрывать. В это время человек становится самим собой. Взять, к примеру, уход в мир иной близкого — с этим печальным событием неизбежно сталкивается каждый из нас. И вот тут-то люди частенько начинают вести себя странно и не совсем по-христиански, «вспоминая» вдруг о каких-то необъяснимых будто бы традициях, связанных со смертью и похоронами, которые бытуют, увы, и в старообрядческом сообществе. Их почему-то соблюдают практически неукоснительно, хотя делают это не только (и не всегда) потому, что верят в какие-то потусторонние силы, а потому, что «так принято», хотя на самом деле так не принято. При этом то, что положено совершить по православной традиции, не всегда выполняется четко и неукоснительно, даже если о том, будучи еще в сознании, просил умирающий.
Неужели врач важнее священника?
И вот человек уходит. Если достойно воспитал детей и внуков, заслужил почет и уважение у родственников, то обязательно окружен любящими родными и самыми близкими, которые попеременно дежурят у его кровати. Они взволнованы, очень переживают, плачут, хотя и прячут свои слезы. Обычно следят за тем, как чувствует себя умирающий, поддерживают его. Если видят ухудшение, сразу вызывают скорую помощь. Приехавшие врачи ставят капельницы или делают уколы, иногда лежащему становится легче — он или засыпает, или впадает в забытье. И только тут вдруг близкие вспоминают, что надо позвать священника.
— Я сразу бросаю все дела, еду к умирающему — мне важно его исповедать и причастить, помочь ему уйти правильно и достойно, — рассказывает знакомый пастырь. — И что же я вижу? Пока была возможность совершить самое важное, самое последнее таинство для человека, никто не думал об этом, заботясь только о том, чтобы поскорее приехали врачи. Но что они могут сделать для умирающего тела, когда время заботиться об уходящей душе?!
Часто в этом состоянии лежащего на смертном одре не то, что исповедовать, и причастить-то уже невозможно. Представим себе, что чувствует священник, понимая, что, призови его к умирающему часом раньше, все можно было бы устроить достойнее, правильнее… Конечно, если есть надежда на спасение человека, медлить нельзя ни со врачами, ни со священником, тем более, что сделать телефонные звонки — дело минутное.
Лукавые суеверия и опыт прошлого
Смерть. Как ни готовься к ней, это всегда шок. Но читали ли мы канон на исход души, пока наш родной, любимый и близкий еще дышал? Или эгоистично думали о своей боли, о предстоящих хлопотах? Умершему сейчас нужна усиленная молитва, и мудры те родственники, кто не только знает и думает об этом, но и действует. Но многие почему-то первым делом спешат завесить простынями зеркала (якобы для того, чтобы не увидеть в нем отражение умершего, иногда эту «традицию» объясняют и тем, что будто бы хотят освободить душу преставившегося, энергосущность от физического тела с минимальными потерями). Запомните: все это глупость, традиция которой уходит в давнее прошлое и не находит в истории однозначного объяснения с аргументами. В Священном Писании также нигде нет указаний на то, что чем-то подобным принято было заниматься в давнем прошлом. Затем нередко приглашают деловитую охающую и ахающую соседку покойного, чтобы она замыла пол после выноса тела… А чей-то «мудрый» шепот и в храме во время таинства погребения, и позже на кладбище: мол, родственникам гроб нести нельзя. Знайте: все это лукавые суеверия, которые прочно сидят в нашем сознании, хотя ничего общего с древлеправославием не имеют.
«Время идти к Богу на ответ»
Надо ли говорить, что православные христиане всегда относились к смерти со светлым достоинством, понимая: если человек вел праведный образ жизни, то ему уготованы прекрасные небесные чертоги, которые мы для простоты называем раем. Наши предки никогда не боялись смерти (старики часто называли ее едва ли не ласково «смертонька») и постоянно подчеркивали в разговорах, что это лишь конец временной жизни на земле и начала новой, вечной, которую необходимо заслужить.
— Подходит и мое время идти к Богу на ответ, — говаривали верующие, и в этом вся суть православного отношения к жизни и смерти.
«На ответ» люди готовились заблаговременно, и родных к тому готовили. Бывало, и гроб себе сами делали или заказывали у кого-то «рукастого», и смертную одежду (в том числе саван), и даже сумму денег копили, завещая раздать их отцу духовному, клирошанам, которые будут читать и петь над гробом, пожертвовать на храм, на поминовение на первое время.
Никто из нас не пожелает своей душе, а равно и душе родного и любимого человека вечных страданий. Так зачем же брать «на душу» грех обращения к язычеству, давно изжитому в разумном цивилизованном обществе?
Не вредите ни умершему, ни себе!
Что же делать? Давайте вместе обсудим. Перед тем, как начинать документально готовить похороны, важно найти людей, которые до погребения будут читать над телом или, если это невозможно, то заочно, Псалтырь. Если ранее еще не позвали пастыря, то свяжитесь со священником — он объяснит, что надо делать дальше, даст наставления, советы.
Часто в условиях жизни в городе медики и полицейские требуют, чтобы тело покойного было доставлено в морг. Если избежать этого нельзя, то пусть так и будет. Но нельзя и мысли допускать, чтобы позвать кого-то «замыть» за гробом. Не вредите ни умершему, ни себе! Конечно, белье, на котором почил наш родной, лучше выбросить (сжечь), и комнату да и в целом квартиру помыть не помешает. Глупость — это когда не моют, а именно «замывают» путь, по которому несли покойного, якобы для того, чтобы его дух не вернулся обратно! Не ищите мистики там, где ее нет.
У тех, кто не верит в эти не понятно кем придуманные ритуалы, обычно и времени-то на все это нет: лучше затеплить свечу перед иконой и подольше помолиться за новопреставленного. А уж о том, чтобы ставить в изголовье гроба таз или банку с водой (так поступали раньше в деревнях), чтобы та втягивала в себя все плохое, что в своей жизни совершил человек, и в чем не успел покаяться, разумный человек в наши дни вряд ли помыслит.
Честь нести покойного
И вот отпевание совершено (а если священник из-за дальности расстояния, иной невозможности приехать или по любой другой причине совершает погребение заочно, то завершено прощание) и гроб везут или несут на кладбище. Малограмотные вновь стремятся показать свою образованность: дескать, родным нести ни покойного во гробу, ни крышку или крест нельзя. Почему вдруг? Напротив, проводить человека в последний путь, принять участие в церемонии не стоя молча в сторонке, но быть полезным физически, всегда было и почетно, и благочестиво. А мысли об отстранении от этой части прощания родственников появились, вероятно, из-за того, что считалось, будто родные во время подготовки церемонии уже свыклись с мыслью об упокоении родного человека. Поэтому честь нанести покойного отдавали тем, кто очень хотел внести свой вклад в прощание — и родные это делали, особенно те, кто приехал на похороны издалека или просто давно не видел умершего. Но время все извратило самым кощунственным образом!
Величайшее благо для души
К счастью, старообрядцам да и вообще всем разумным верующим людям не нужно уже объяснять, что стакан с водкой и хлебом поверх него — это жуткая придумка бесов, которая страшным образом может навредить как душе покойного, так и тому, кто это сделал. У верующих людей нет и не может быть алкоголя ни на траурной трапезе в день похорон, ни в последующие дни памяти.
Не стоит также оставлять пищу на могиле, и уж тем более поминать трапезой человека на кладбище (тризны по умершим всегда устраивали язычники). Лучше всего раздать единовременно или систематически творить милостыню за помин души умершего. Это величайшее благо, которое поможет душе преодолеть посмертные мытарства «без потерь», и достичь райских чертогов.
На самом деле, суеверий и будто бы традиций в сознании русского народа намного больше. Почти все мы с ними знакомы. Однако самым правильным было, есть и будет провожать человека в мир иной по-христиански, основываясь на церковной традиции, которая прошла испытания веками и тысячелетиями, и только крепче от этого стала.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|---|
| Медиа: | Максим Гусев |