Продолжение, начало статьи читайте здесь.
Отсутствие «шатаний» по храму, четкое деление на мужчин справа и женщин слева, не хаотичные, а осознанные поклоны — мы уже рассказали о том, как принято вести себя в старообрядческом храме. Сегодня поведаем о некоторых других очевидных моментах, которые должен знать (и знает) всякий православный верующий, регулярно посещающий богослужения. Общинная жизнь в РПсЦ только молитвами в храмах не заканчивается. О том, как и чем в силах помочь приходу каждый верующий, и о том, почему «освежаться» парфюмом и входить на службу с не выключенным телефоном дурной тон — в очередном материале «Старообрядцев».
Гаджеты выключить. Парфюмом не брызгаться
Со всеми атрибутами современной жизни — гаджетами и брелками автомобилей — в храме нужно быть крайне осторожными. Телефоны перед входом в храм, и уж тем более перед началом богослужения необходимо выключать, брелоки при возможности ставить на беззвучный режим, ведь молитва любит тишину. Отдельного разговора заслуживают ароматы парфюма — надо ли уточнять, что в Доме Божием они не нужны? Встречаются те, кто перед поездкой в храм стремится «освежить» себя современной парфюмерией. Часто объясняют это тем, что приходят к Богу, как на праздник. Однако привлекать тем самым внимание окружающих в храме не принято, лучше всего приходить на соборную, то есть общую молитву, без каких бы то ни было запахов, памятуя, что лучший аромат — это аромат чистоты.
Образец для подражания
Люди, благословленные отцом-настоятелем на клирос, то есть в церковный хор, исполняют все те же требования, только в еще более заметном варианте. Клирошанин — это звучит не гордо, но ответственно. И обязывает ко многому. Как священник — идеальный в поведении, словах, образе жизни ориентир для своей паствы, так чтущий и поющий на клиросе (еще говорят: в церковном клире) — пример идеального христианина, который не просто внимает молитвам, но и сам славит Христа, Богородицы и святых Его.
Участвующие в церковном хоре всегда выглядят безупречно: мужчины — в кафтанах или в подпоясанных рубахах, женщины — в сарафанах, в платках «под булавку». И уж где-где, но здесь послабления недопустимы!
Про юных староверов
И только для детей у древлеправославных верующих в храмах сделаны исключения в силу их юного и еще несознательного возраста. Впрочем, приучение сыновей и дочерей к строго-определенному поведению в храме у старообрядцев начинается с раннего возраста. Уже в три-четыре года на богослужениях можно увидеть девочек в сарафанчиках и платочках, мальчишек в кафтанчиках или длинных рубашках с обязательными поясками. Многие, несмотря на ребяческий возраст, уже вполне сосредоточенно стоят на молитве, вызывая умилительные взгляды окружающих. Детям объясняют предназначение всех молитвенных предметов — подручника, лестовки, рассказывают, для чего к иконам ставят свечи.
А в некоторых приходах даже формируют хоры из ребят — из тех, кого с самого раннего возраста учат петь по крюкам (древнерусской молитвенной азбуке пения), объясняя, что такое осьмигласное пение, показывая и рассказывая о церковнославянском чтении.
Растут не фанатики. Мальчишки и девчонки, часто бывающие в церкви, несмотря ни на что остаются детьми: они тоже иногда безобразничают, время от времени бегают по церкви, любят конфеты и игрушки. И все же дети с малых лет присутствуют на богослужениях с родителями, в том числе на длительных вечерних и ночном пасхальном…
Мудрость общинной жизни
А еще у старообрядцев каждый желающий находит себе в храме занятие по душе, по силам. Если вы увидели догорающую свечу — можно аккуратно ее потушить, или поправить плохо горящую лампаду, но помните: обычно у подсвечников стоит человек, за которым закреплен этот вид «работы»: он и огарки уберет, и новые свечи затеплит.
У староверов в общинах вообще заведено так: всякий прихожанин может пригодиться тем, что знает, умеет, на чем специализируется. Педагоги, медики, бухгалтеры, плотники, водители, юристы, повара, строители, швеи — совершенно очевидно, насколько люди с такими навыками и опытом будут востребованы в воскресных школах, в церковных советах, в трапезных и на других работах в ограде храма. Позаниматься с детьми в теории и на практике, приготовить обед, подшить облачение диакону или священнику, подмести территорию храма, а зимой убрать снег.
Но есть в общинах и не «завязанные» на квалификации прихожан дела, которые по силам каждому — программисту и продавцу автомобильных шин, курьеру, бортинженеру, офисному работнику, экспедитору, менеджеру, риэлтору или банкиру. Часто возникают самые простые бытовые дела, в которых нужно самое главное — время и руки. А для тех, у кого нет времени задерживаться после богослужения, всегда остается возможность быть непосредственным помощником — человек может пожертвовать на очередное запланированное общиной дело сверх обязательной «десятины» (десятую часть от всех своих доходов каждый христианин жертвует Богу), купить что-то в храм.
Мудро устроена общинная жизнь у старообрядцев, она позволяет рационально использовать вклад каждого человека, укрепляя приход, украшая храм и помогая членам общины, когда это требуется. Благодаря этому староверы существуют много веков, передавая весь свой образ жизни от одного поколения — другому, третьему. И опыт показывает, что в этом есть и логика, и здравый смысл — общин не становится меньше, увеличивается численность храмов, прирастает Церковь духовенством.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|---|
| Медиа: | Максим Гусев |