Мужчины в храме стоят только справа, женщины всегда слева. Поклоны совершаются не хаотично, но строго в соответствии читаемым молитвам, свечи — только из натурального воска, ходить во время богослужения — выйти или войти — можно лишь при особой необходимости. «Старообрядцы» рассказывают о правилах поведения в Доме Божием. Кому-то они покажутся слишком очевидными, а для других станут откровением…
Быть православным старообрядцем — не только почетно, но и очень ответственно. Вести себя надо деликатно, всегда и везде быть образцом во всем, подавать пример окружающим и на работе, и за столом, и на службе в храме, и на отдыхе, заботиться о сохранении своего образа (не быть безобразным), что бы ни случилось, оставаться обходительным с окружающими.
Но особого разговора заслуживает то, как древлеправославные христиане ведут себя в храме. В этом есть негласные правила, следование которым — свидетельство того, что человек является старообрядцем не только на словах, но и на деле.
Сарафан, платок, кафтан
«Доброго здоровья», — слышится у храмов в дни церковных служб (впрочем, и в любое другое время): это староверы приветствуют друг друга, сопровождая слова поясным поклоном, в котором «зашифрованы» одновременно и почтение, и чистота помыслов, и собственная скромность, готовность и желание выразить встречному свое смирение и почтение.
Перед храмом верующие «кладут» три поклона на кресты на куполах («Слава, Господи, кресту Твоему честному»), затем снова трижды молятся перед входом («Боже милостив»), то же и внутри в притворе. Затем пришедшие, стараясь не шуметь, если уже идет служба, проходят в раздевалку. Сарафан, платье или «долгая» юбка, платок «под булавку» — у женщин есть из чего выбрать из разрешённой молитвенной одежды! Мужчины одевают кафтан или подпоясывают рубаху навыпуск, впрочем, дозволяется стоять на богослужении и в любой другой приличной одежде. Однако, например, галстук сразу выдаст в пришедшем не-старовера: этот атрибут делового стиля одежды у старообрядцев неприемлем, как не дозволяется девушкам быть только в штанах или в юбке выше колена.
Как ставить свечи?
Если вы пришли, а богослужение уже идет, необходимо при входе «положить» десятипоклонный «начал» (от «Боже милостив» до «Боже милостив»), тихо пройти раздеться до молитвенной одежды, купить и поставить свечи (помните: «Жертва Богу — дух сокрушен…»), после чего деликатно встать на свободное место и, помолившись три поклона, вникать в момент богослужения.
Перед тем, как встать на молитву, люди обязательно берут свечи. Если богослужение еще не началось, их можно спокойно поставить к любым иконам, у которых есть подсвечник, однако тем, кто пришел во время службы, делать этого не рекомендуется, чтобы не отвлекать других молящихся. Для этого в каждом приходе свои традиции — где-то установлены ящики для свечей «О здравии» и «За упокой». По мере их наполнения кто-то из служителей храма в наиболее подходящий период времени расставляет «жертвы Богу». В других храмах иконы стоят максимально близко ко входу и к церковной лавке (сами молящиеся при этом стоят максимально близко к амвону и алтарной части), чтобы все желающие могли поклониться образам и поставить свечи лично, ведь для многих это очень важно.
Где стоять и что держать
Если по какой-то причине тот или иной человек, вопреки всему ранее сказанному, прошел во время службы по храму вперед, а потом идет назад, то останавливаться для поклона кому-то знакомому крайне нежелательно, как нежелательно и вообще любое приветствие в виде поклона спиной к иконостасу.
Часто многие молящиеся — те, кто ходит на богослужения регулярно (а у старообрядцев таких людей подавляющее большинство) — стоят изо дня в день, от службы к службе на одном и том же месте. Понятно, что никакие места в храмах ни за кем не закреплены, но между верующими иногда есть негласные договоренности о том, кто и где стоит. Это не жесткое требование, просто так людям удобнее. И если кто-то, кто ходит редко, вдруг придет помолиться и по случайности встанет на «чужое» место, понятно, что никто и никогда не то, что замечания делать не станет, но, наоборот, будет рад, что в храм приехал тот, кто бывает здесь нечасто.
Старообрядцы стоят на службе со скрещенными на груди руками, и обязательно с лестовкой, «лапотки» которой или перебирают пальцами, или нет. При себе у древлеправославного верующего всегда подручник, которым приходится регулярно пользоваться во время службы для совершения земных поклонов — именно на подручники молящиеся кладут руки, когда «падают в пол».
«Представьте, что стоите перед царем»
Есть несколько моментов в богослужении, когда во время чтения и пения ходить категорически нельзя. По идее, вся Божественная Литургия настолько важна и значима, что выходить в это время из храма, а равно и ходить по нему по любому поводу, не желательно. Но особо не рекомендуется ходить и вообще любым образом отвлекаться во время чтения Евангелия, Символа Веры и пения «Иже херувимы», а равно и на протяжении всей так называемой Литургии Верных, также и в любое время, когда читаются Трисвятое и по «Отче наш». Поэтому тем, кто хотел бы выйти из храма в это время, стоит подумать о том, что читается в настоящее время, и не будет ли ошибкой уйти.
В одних храмах могут даже сделать деликатное замечание тем, кто случайно что-то нарушит, в других может и не скажут ничего, но лучше все-таки не пренебрегать веками установленных правил.
А старики так учат своих детей вести себя в храме: говорят, мол, представьте, что стоите перед царем или президентом. Желание ходить или размахивать руками, иметь неопрятный внешний вид вряд ли хочется? Так тем более требовательным к себе надо быть, стоя перед Богом, Пресвятой Богородицей и Его святыми.
Не путать с фанатизмом
А еще не принято сидеть в храме, сложив ногу на ногу — эта поза провоцирует человека к праздности, оглядываться на звуки и шорохи во время службы — это сразу выдаёт в человеке отсутствие сосредоточенности. Большинство верующих — часто, кстати, не взирая на возраст — с начала службы и до самого ее окончания старается совсем не отходить со своего места, даже несмотря на то, что отдельные (вечерние, накануне праздников) богослужения продолжаются по древлеправославным канонам до шести часов без перерывов! Конечно, такого «чрезмерного» «подвижничества», граничащего с фанатизмом (бездумным выполнением определенных действий, жестов, которые не в силах объяснить), от верующих Господь не требует — если возникла нужда отлучиться или присесть, сделать это можно, но только во время отдельных молитв (например, вечером во время чтения кафизм из Псалтыря).
Пребывание в храме для человека верующего также важно, как завтрак, обед или ужин, ведь молитва — это пища духовная, которая подчас важнее физической. И, как и за столом имеются свои четкие правила поведения, так и за Христовой Трапезой — богослужением — есть вещи, которые надо выполнять неукоснительно.
В следующий раз мы расскажем, как и чем прихожане помогают своим Домам Божиим, почему избегают ароматов парфюма и какие послабления в старообрядческих храмах допускаются для детей.
| Автор(ы): | Максим Гусев |
|---|---|
| Медиа: | Максим Гусев, Александр Говоров |